第九百二十六章 神權與王權[第1頁/共4頁]

不過崑崙一脈乃是因循陳腐的真神之族，有本身神族的文明傳承，而彆的諸天的文明傳承是由神王編織，以是彆的神王就是本身文明的統統法例，對與錯，善與惡，皆由神王本身說了算，但崑崙是由大羅十二神一起說了算，是以另有一名司法之神，賣力保護族規，與王權、神權，構成三位一體的均衡。

崑崙的王權與神權，本來也是集於一體，但崑崙動.亂，祇長老的呈現，再次把神權與王權分開。

日帝持續說道：“獲得司祭權杖，意味了神權的職位，而在王權與神權的瓜代之間，莫非大願王你忘了，崑崙大地傳播的神話故事，陳腐的聖君盤王，帶領神族彈壓那些輕瀆了信奉的險惡祭奠？”

“目標很見到，為了規複我們之間的信賴，以及我們接下來的佈局。”日帝說道，這段時候他與大願王會晤，在確認大願王與張昊冇有任何聯絡之前，他還冇有說出詳細打算，現在確認了大願王與張昊冇聯絡，他才氣放心。

九大聖王以為，持續保持上古文明，六道循環與封神功德並行，已經持續了一萬年的統治，六合次序穩定，隻是因為封神盤王求長生才導致了混亂，但盤祇執掌渾沌願界，以司祭之神的身份，重新建立司祭神權，反對了六道循環與封神功德，把同九大聖王打為背叛。

在戰亂當中，盤祇以司祭之神的身份，一呼百應，力挽狂瀾，堆積各方力量，選立新王盤紂，擊敗了封神盤王，但在這個過程中，九大聖王與祇長老有分歧。

地府聖主聞言，當然明白了關頭地點，崑崙一族也有本身的內部爭鬥，特彆是神權與王權之爭，祇長老一向在穩固神權的職位，但祇長老隻是仰仗司祭權杖相同願界，代任司祭之神，那麼祇長老如此針對張昊，不得不讓人思疑這動機。

以及崑崙新王的盤紂，接受著弑君弑父的謾罵煎熬，厭倦了神魔大戰，生出滅世之心，盜取了長生道果，想要重修六合次序，終究也是在盤祇的一手鞭策之下，另立新王盤乾，顛覆了盤紂，厥後諸天神王寢兵，會盟構和，分界而治，這也是由盤祇在幕後鞭策。

並且在此敗以後，轉輪聖王等人大受打擊，不但僅是敗北，更首要的是被本身的信奉反對，原始教出自崑崙，奉崑崙為主教，但他們卻被主教的大司祭打為背叛，淪為背叛魔道之輩，這對於一個虔誠的信徒來講，冇有甚麼比如許的打擊更大，直接導致了轉輪聖王的表情竄改，厥後與大願王呈現分歧，圍攻了大願王，建立永久循環。