第一卷 初到三國 第一章 死生輪迴（中）[第2頁/共7頁]

“啊！”此次輪到傷害高勇的人怪叫，一把黑土全數扔在他的臉上，眼裡、嘴裡、鼻孔裡到處都是土。其他幾人見狀當即大怒，呼嘯的同時，兩支箭前後射中高勇的左手和右腿!如此近的間隔，箭矢的能力龐大，兩支箭頭穿過手腳皮肉插上天下，將高勇釘在地上。

那小我狂笑數聲謾罵幾句，然後驀地拉住馬韁催動馬匹進步……踏踏兩下，重重的馬蹄狠狠踏在高勇的肚子上，一股血腥翻滾上湧，“哇”一大口血被迫吐了出來。高勇隻感到本身五臟六腑不複存在，雙腿也落空了該有的知覺。

李頭嗬叱道：“小三說甚麼呢！彆的邊軍便不救人了？不要把大漢邊軍想的跟那些窩囊郡兵一樣！”

還未回身，村口傳來了馬蹄聲，幾名馬隊飛奔而至。為首之人直奔到高勇身邊才勒住馬匹，翻身上馬後，此人舉劍便要刺向高勇的脖子……高勇隻覺耳邊馬蹄聲驟停，拚力翻轉過來，正往見仇敵劍尖向本身喉間刺來……這一刻，高勇不再感到驚駭，疼痛也消逝得無影無蹤，僅感受孤負了李頭他們的等候。眼望劍尖落下，高勇立即合上眼，心想：“這大抵就是傳說中的擺脫吧！”

（注：參的最早記錄見於兩漢期間大量呈現的用神學附會儒家教義的緯書這類怪誕不經的科學著作中，如“搖光分離而為人蔘，人君廢山瀆之利則搖光不明、人蔘不生”（《春秋緯》）、“君乘木而王有人蔘生，下有人蔘上有紫氣”（《禮緯 &m;#8226；鬥威儀》），這明顯是因為人蔘像人形而引發奧秘的遐想，把它當作神草。稍後，中國第一部藥物學著作《神農本草經》初次將人蔘當作藥物支出。此書托名“神農”，成書時候約莫在東漢中期（公元100年擺佈），在唐朝時候已失傳，現存版本是先人從其他著作的轉載中彙集起來的所謂輯佚本。東漢末年張仲景著《傷寒論》記錄了113個藥方，此中有21個用到人蔘。這是初次對人蔘藥用的記錄。）

被黑土攻擊的人肝火中燒，上馬後舉弓搭箭來到高勇身前，箭尖垂直向下對準頭顱，嘴裡舌尖攪動，然後對著高勇“呸”的一下，將殘剩的土異化著他肮臟的唾液一同吐到了高勇的臉上。

“咕咚咕咚”幾口溫水入肚，高勇纔有了活著的感受。

高勇持續編造道：“確切如此，這也是家父試過以後才必定的。本來他身材衰弱，采藥的事情多數有我來做，但自從喝了偶然中采到的參熬製的湯後，他的身材越來越好，彷彿年青了十幾歲，登山采藥底子不在話下。”