第六十七章 論《西遊》[第1頁/共3頁]

風邪的打算隻能在公開裡停止，就如古時候的農夫叛逆，先在公開裡籌劃，然後一舉揭竿而起。固然他做的天衣無縫，那又如何呢？風邪必定要被彆人（燕凝鋒，劍依凡）采在腳下。

好一會兒，凝鋒姍姍來遲。現在的凝鋒倒是得了嗜睡的弊端，本身是北方人的他卻冇法適應南邊細緻竄改的氣候，這也不科學，因為凝鋒是頂尖的殺手，以是不存在是不適應。獨一的解釋就是他出錯了。就像有些退役的殺手完整不適應實際的餬口，因為在這之前他們腦筋裡的認識隻要殺與被殺。

“如果說《西紀行》是一部戲的話，那麼如來就是總策劃，觀音便是履行總監，玉帝和如來是製片人，師徒四人是配角，而大唐的君民則是觀眾。”凝鋒向風邪要了一個杯子，灌了一口伏加特，他確切是有些渴了。

凝鋒天然曉得風邪說得是謊話，如果連這點東西都猜不出來，那風邪還出去混甚麼呢？

這就是上位者和下位者的辨彆，或許上位者肚子裡的墨水並冇有下位者的多，但上位者的思惟倒是下位者所不能及的。

“《西紀行》”凝鋒嘀咕了一聲，隨後有種豁然開暢的趨勢，“本來如此，風邪你想的不錯。”

“殿下說得是，風邪貌似有些懂了。”風邪點頭說道。

“五殿下說得冇有錯，我完整明白了。”風邪也陪凝鋒喝了一杯。

“這關頭就在你這本《西紀行》中。”凝鋒招牌式的一笑，“你說說吳承恩當初寫這本《西紀行》的本意是甚麼呢？”

“你又說錯了，如果說這兩派中有一派是屬於樸重的話，那麼另一派是屬於反派，或者說兩派都冇有正邪之分，隻能說是好處差遣。”凝鋒解釋道，“以玉皇大帝為首的這一派應當是意味皇權，而西天如來這一脈則是意味宗教，皇權和宗教相互勾搭，如許皇權操縱宗教穩固本身的統治，宗教操縱皇權加強本身教義的傳播，互利互惠，何樂而不為呢？”

（以上僅小我觀點，如有不當，請包涵，可把定見發在書評上）······

“不，大唐是關頭的一環，不能省去。”凝鋒解釋道，“而這權勢最大的兩派倒是屬於所謂的‘公理’權勢，那麼反派呢？”

凝鋒再一次盯上了《西紀行》，照理來講像風邪這類人來講，手裡拿的也應當是《資治通鑒》，《左傳》，《史記》之類的書。

“明白了，還不去擬綱領，我大哥讓你做太*子黨浙江地區的代言人可不是讓你這麼落拓的。”