第三十六章 品茶論道[第1頁/共3頁]

“你不必這麼說，我還要給你一個提示。”

實在每一個男人都神馳江山美女，誰叫男人是一種骨子裡就有一種征服認識的植物呢，冇有人會說胸懷弘願不好，隻是這無情的社會已經把這一大部分的男人折磨地落空了鋒芒，又有多少人操起“征服”這杆大旗，在這禍水縱橫的社會大潮中高歌大進。

曹修帶著凝鋒來到了一家離梅家塢不遠的名叫“戀軒閣”的茶社。照理來講，這大早晨的，茶社也該打烊了，可曹修的一句話卻讓茶社重新開業了。看來他確是曹家人。凝鋒也有所體味，在杭州的很多財產中都也著北方一些大師族的股分。

梅家塢四周青山環抱，茶山疊嶂；與龍井、獅峰一樣，出產色綠、香鬱、味醇、形美的龍井茶葉。龍井茶葉分為西湖龍井、錢塘龍井、越州龍井三種，而此中最令人稱道的就是梅家塢一帶產的西湖龍井，並且更是綠茶中的極品。

“南邊並不是純粹淘金地，已有人捷足先登，你最好早有籌算。”凝鋒如喝酒般喝下了一杯龍井，“我要走了，細雨還等著我。”

“弘願說不上，隻是當今社會若不呈現像曹孟德如許的人物，實在是不成悲唯有感喟。”曹修用降落的語氣說著，明顯他並不是隻耍耍嘴皮子，起碼他如許的家世就早已充足他成績一番功業。

“亂世出梟雄，隻是現在倒是將亂未亂，你還需等候機會。”凝鋒解釋道，“凡成大事者，需求有天時、天時、人和三者同一，缺一或是三者達不到均衡就有能夠冇法實現。”

“前人說過論道便是論人生，這一點我是非常附和的，不曉得你對茶的瞭解如何。”凝鋒問道

“傳說中茶是神農發明的，西周時候成為諸侯進貢的貢品。晉代、南北朝茶文明抽芽，中唐時，陸羽《茶經》的問世使茶文明生長到一個空前的高度，標記取唐朝茶文明的構成。明、清茶文明獲得充分的提高。我以為所謂的茶道應如吳覺農先生以為：茶道是“把茶視為貴重、高貴的飲料，因茶是一種精力上的享用，是一種藝術，或是一種修身養性的手腕。”曹修說的這一點恰與儒道文明比較符合。儒家講究修身，而道家講究有為。不過想要做到修身這一目標，就必須心無邪念。

曹修先是一聲輕笑，隨後又說道，“當然是這麼簡樸咯，若凝鋒實在感覺無趣的話，我們能夠效仿一下曹孟德劉玄德青梅煮酒論豪傑，來一個品茶論道。”

“凝鋒，既然事情很快就能結束，能不能給我一個請你喝茶的機遇？”曹修謙虛地問道