第二百八十七章 大宗師[第4頁/共11頁]

第二天，列子又跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說：“你的先生心跡不定，神情恍忽，我不成能給他看相。比及心跡穩定，再來給他看相。”列子進到屋裡，把季鹹的話奉告給壺子。壺子說：“剛纔我把陰陽二氣均衡而又調和的心態閃現給他看。如許恐怕看到了我內氣持平、呼應相稱的朝氣。大魚盤桓逗留的處所叫做深淵，靜止的河水堆積的處所叫做深淵，活動的河水滯留的處所叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡隻提到了上麵三種。試著再跟他一塊兒來看看。”

“宗”指敬佩、尊崇，“大宗師”意義是最值得敬佩、尊崇的教員。誰夠得上稱作如許的教員呢？那就是“道”。莊子以為天然和人是渾一的，人的存亡竄改是冇有甚麼辨彆的，因此他主張清心寂神，離形去智，忘懷存亡，適應天然。這就叫做“道”。

鄭國有個占卜識相非常靈驗的巫師，名叫季鹹，他曉得人的存亡存亡和禍福壽夭，所預卜的年、月、旬、日都精確應驗，彷彿是神人。鄭國人見到他，都擔憂預卜滅亡和凶禍而倉猝跑開。列子見到他卻內心佩服如醉如癡，返來後把見到的環境奉告教員壺子，並且說：“起先我總覺得先生的道行最為高深，現在又有更加高深的巫術了。”壺子說：“我教給你的還滿是道的外在的東西，還未能教給你道的本色，你莫非就已經得道了嗎？隻要浩繁的雌性但是卻無雄性，又如何能生出受精的卵呢！你用所學到的道的外相就跟世人相對抗，並且一心求取彆人的信賴，因此讓人洞察秘聞而替你看相。你試著跟他一塊兒來，把我先容給他看看相吧。”

子來講：“父母對於後代，不管東西南北，他們都隻能服從叮嚀調遣。天然的竄改對於人，則不啻於父母；它使我挨近滅亡而我卻不平從，那麼我就太霸道了，而它有甚麼錯誤呢！大地把我的形體托載，用儲存來勞苦我，用朽邁來閒適我，用滅亡來安眠我。以是把我的存在看作是功德，也是以能夠把我的滅亡看作是功德。現在如果有一個高超的冶煉工匠鍛造金屬器皿，金屬溶化後躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必然以為這是不吉利的金屬。現在人一旦接受了人的形狀，便說‘成人了成人了’，造物者必然會以為這是不吉利的人。現在把全部渾一的六合當作大熔爐，把造物者當作高超的冶煉工匠，用甚麼體例來驅遣我而不成以呢？”因而安適熟睡似的分開人間，又彷彿欣喜地醒過來而回到人間。