162 裁判參賽（上）[第1頁/共3頁]

以往那種放羊式辦理必定是不可的，冇出事就自認是承平亂世，出了事利市忙腳亂還怨天尤人。現在要竄改以往那種得過且過的觀點，要把事情考慮在前頭，如許就算出了事內心也有底不會慌。恰是因為這個考慮天啟纔在政務院中設立了預政處，讓他們從各個縣令的各地近況陳述中體味各地的靜態狀況，再讓他們從各地的糧庫番庫中獲得各地的稅收狀況，從稅收體味本地百姓的實際支出，進而獲得一種靜態的狀況。

看完了這些人的奏章天啟才曉得本身犯了個弊端，就是冇有考慮到好處均沾這題目。其彆人先不說，就說甲士、販子和官員這三個群體的比較。甲士平常期間非常安逸，最多玩刀槍玩累了騎著馬到處浪蕩閒逛，像詩中說的那樣“年年金河複玉關，朝朝馬革與刀環。”拿著國度的補助每天騎著馬握著刀免費旅遊，多舒暢的餬口！一旦有戰事還能建功冊封，如許的功德讀書人是戀慕不來的。

前一陣有幾位官員以為天啟用人不公，楊漣、左光鬥等人厥後居上讓論資排輩的老臣心有不平。天啟想這些加塞的人都是東林黨的人，讓東林黨站在保護本身好處的角度去跟那幾個得誌的人辯論，不管是辯論人數還是辯論技術都應當是冇有題目的。聖學院中的老臣固然退休了，但站出來任何一個都要威懾住一多量人，是以就讓聖學院中人來主持辯論。大明萬般不好但尊師重道這一點還是不錯的，很多人是現在朝中之人的教員，少有門生敢欺師滅祖跟教員呲牙。

當然販子也不是專做功德不留名的人，他們是遭到好處的差遣才趨之若鶩地尋覓好處的。這一點天啟也曉得，但他之以是要求販子的利潤限定在兩成，隻不過是不想他們報酬地進步差價為了本身收益侵害百姓好處。

這個實際總結天啟放在聖學院中停止，因為聖學院中都是些有著豐富經曆的老臣，讓他們憑誌願和興趣乾這類事算是人儘其才的一種範例。

天啟細心看了看劉宗周、攀附龍等人的奏章，上麵充滿了對販子的不屑和對天啟舉高販子職位的不滿。說甚麼農夫出勞力工匠用智力，販子隻會投機取巧是寄生蟲，讓他們容身已經是格外開恩，現在給他們商戶職位他們應當偷笑。至於說錢莊和路商局的股分題目，讓販子參與出去是權宜之計也是販子應當對朝廷做的進獻，機會一到就應當退還銀錢回收股分，製止這些寄生蟲子子孫孫都吸大明的血。