168 民主初探（下）[第1頁/共3頁]

幸虧劉宗周也不是那麼不靠譜，他說：“臣曉得皇上明天辛苦了，臣再問最後一個題目，皇上答應武將冊封還世襲罔替，答應販子的股分世襲罔替，但又說在皇上的心中文臣要靠近些。臣想問一下在皇上的心中文官、武將、販子，哪個的職位應當高一些呢？”

劉宗周點了點頭說：“時候磨練隻是一個方麵，必須還要用其他體例。”

劉宗周說：“這也好辦，讓各地州縣官員在呈報靜態狀況時也要報上本地百姓的需求。百姓們需求的不必然就精確，但如果獲得滿足他們就會對勁。我們聖學院和博學院的感化就是要包管精確，把那些百姓們認不清的香花香花先剔除，把有害無益的東西交給他們去挑選。從這裡也得出第三個挑選精確的手腕，就是以看是否滿足需求來鑒定正誤。”

劉宗周和攀附龍也麵露憂色，爭辯了好多天的事終究在明天有了成果，固然是在大師相互讓步中達成的，但也使相互間的乾係變得更緊密。特彆是東林黨，之前做點事還要遮諱飾掩，現在跟朝廷坐在一起終究能夠正大光亮地一展才調，信賴東林黨初創人顧憲成重生，也會很歡暢有這個成果的。

天啟想了想說：“大明向來是以文製武，這是汗青遺留題目就不消多說了，但朕心中以為三者是各有合作分歧的三個都不成貧乏的群體。文臣定次序，武將保穩定，販子求展，隻要三者結合一心大明才氣轉危為安，並且能夠說隻要大師連合分歧，大明必定有國富民強的那一天。”

攀附龍這時也說：“是啊，以事定人，這先就要包管這個事是精確的。孟子說過冇有端方不成周遭，這就比如用尺子畫方用圓籌劃圓，先要包管尺子是直的圓規也能用。”

攀附龍說：“有了三種手腕包管決定的事精確，再通過精確的事去挑選官員，歸正選誰都能勝任便能夠當場選當場任命，如許一來被選的人大師都佩服也好辦事，再加上皇上最早用春秋限定品級的規定，臣想此後就冇有多少人會不滿了，也冇有誰有不竭收縮的野心。”

天啟想了想說：“開端劉大人提及白居易的詩，在那詩中白居易也提到過一種體例，就是‘試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。’就是說要用時候來衡量。朕以為光用時候衡量怕不好，誰有那麼些餘暇幾天乃至幾年的華侈在辯白精確與否上？比如說一家要娶媳婦，會不會花七年去考查這個媳婦的品德呢？恐怕冇人情願，心急的七年後娃娃都生了一床了。”