272 論醫論國（下）[第1頁/共4頁]

“監督我們？”鄧玉函不解地問道：“我們隻是去各地修教堂佈道，這是天子陛下答應的，莫非天子陛下以為我們的人會對大明帝國形成傷害嗎？”

鄧玉函點頭說：“我們是上帝的使者不需求他的庇護，請天子陛下讓他把人撤離吧。”

見楊漣點頭稱是，中間沉默了半天的鄧玉函問道：“楊大人說當年被一個叫魏閹的人架空讒諂，叨教這個魏閹是不是東廠的魏忠賢魏公公大人？”

人間的事物其道理很多都是相通的，很多廚師和大夫能夠從其職業中明白管理國度的事理，說出“治大國如烹小鮮”，“不為良相稱為良醫”之類的話，琴師和畫師彈著琴畫著畫俄然能感悟幾分禪意，說出甚麼“琴為心聲”，“見山非山，見水非水”的事理。楊漣能從大夫和病人的說話中貫穿到管理官員的事理一點都不奇特，天啟隻是想曉得他會不會像本身的病一樣碰到難以處理的題目。

聽了楊漣的話天啟想起當年讓軍中傳唱《三大規律八項重視》的事，不由得暴露笑容，看來楊漣是想通過搞鼓吹來同一思惟，這確切是一個實在可行的體例。官員們方纔當官時都是熱血沸騰想做功德的，厥後顛末一段冗長的光陰磨練才垂垂開端做好事，冇有人上午還是海瑞下午就變成嚴嵩的，隻要在他的思惟呈現擺盪的時候通過鼓吹給他敲警鐘，說不準會挽救很多將快出錯的官員。

這動百姓必定繞不過倡導民主這一道坎，現在民主張識和民主手腕都還稚嫩，比如說朝當選官員時的廷推軌製隻能算有一點民主抽芽，不能說很完美值得推行。假定冒然搞甚麼不能掌控的民主，到時候呈現大麵積的**那是一點也不希罕的，飲鴆止渴的事千萬不能做。在擔憂**的同時，天啟還擔憂楊漣本身受了民主張思的影響，不要說現在，就算再過幾百年後，風行的民主情勢和內容也不完美。

楊漣很自傲地說：“臣從武大人的調度體例中想到對主官和輔官的調度體例，這體例就是不竭地同一思惟，人是會竄改的必必要不竭提示，能夠通過按期培訓、輪番宣講等情勢不竭去同一統統官員的思惟。實在這體例皇上當年用過，就是用唱歌的情勢讓將士遵循規律增加對朝廷的虔誠度，現在想起來應當也是為了不竭提示和不竭同一之意。”

楊漣說：“先要將蒼活潑起來，奉告他們每小我都是劃一的，把官員監督好就是本身當家作主，是劃一和自在的表現情勢。要奉告統統人官員施政各有體例，但劃一和自在是皇上總結出來的必須遵守的事理，如此一來官員們就算想做好事都會顧忌躊躇，都察院把握環境也不會老慢一步。”