484 人職分離（下）[第1頁/共4頁]

劉宗周說：“所謂言行分歧就是說一個官員不但要能做還要能說，當然對那些隻長著兩片嘴的人來講要反過來，就是不但要能說還要能做。能說就是指你要奉告大師你籌辦如何做，不說出來誰曉得你是來做甚麼的？不說上麵的百姓摸不清，中間的同僚也不曉得如何共同你。會做就不消解釋了，就是指說獲得就要做獲得，說到做到就是言行分歧。”

信王冇興趣曉得為甚麼清不完貪財的官，因為他多次聽過‘水至清則無魚’的話，大明的宦海顛末幾百年的演變已經有了很多成規，要當即有所竄改不是一朝一夕能做獲得的，起碼現在要人做事得說好處，冇好處乾起事來都冇精力。

兵士在攻城拔寨取得勝利後會表示本身有才氣，鐵匠打造出一件非常鋒利的兵器後也會為本身的才氣高傲，販子在大賺一筆後拍著腰間硬硬的銀錢也對本身的才氣很自傲，各行各業都有證明本身才氣的地點。不說彆的行業，就說在大明的官員裡大師對才氣的認定也不不異，有人以為治下之地犯法率少是本身的才氣，也有人以為敢為民請命是本身的才氣，當然也有感覺能在高低都過得去的環境下撈兩個小錢是本身的才氣。

攀附龍這時候說：“劉大人這兩個分歧我很附和，能夠鄙人一期的東林月報上把這思惟公開表出來，讓天下的官員都看一看本身屬於哪類人，還能不能自我改革好。開端劉大人提及才氣一說是源於博學院的兩個監生有定見，他們說唐朝的黃巢是被科舉軌製逼反的，這話不能多說不然會被故意人亂援引。並且事情的起端是溫體仁和周延儒去調查引發，這事也不能多說，不然也輕易被人以為是他們用心教唆誹謗。”

信王見劉宗周隻說了個高低分歧，因而問道：“劉大人開端說才氣的要求有兩個分歧，現在隻說了高低分歧另有個言行分歧是如何說的？”

實在劉宗周和攀附龍等人也不是看不到這一點，攀附龍之以是叫彆張揚是為了製止被人藉此說事，不管溫、周兩人是故意還是偶然都不該該把事情鬨大。信王也不是冇看到，他為了寬攀附龍等人的心，特彆對劉宗周的才氣論增加了一點。劉宗周說官員的才氣應當用高低分歧和言行分歧來衡量，信王加了一句虔誠纔是最大的才氣，統統有個十年苦讀經曆的進士，其虔誠是不容質疑的，這話讓攀附龍和劉宗周等人非常歡暢。

信王見劉宗周提及才氣，因而問道：“叨教劉大人是如何瞭解才氣的？你的瞭解能不能讓人們佩服呢？”