第一百三十六章 曆史書上的長孫垢（下）[第2頁/共5頁]

聽花無雙講完本身當時那世的平生，長孫垢不由的感喟一聲，道：“事事在目，又彷彿物是人非啊！我的李郎現在還是不是當年的李郎了！我也不是當時的我了！”

同年，長孫皇後的次子李泰在洛陽大興土木，於龍門山開鑿佛窟，為母親追福。比及佛像即將完工，十月唐太宗親身前去龍門查驗，看到統統令他對勁後，號令中書侍郎岑文字撰文，起居郎褚遂良謄寫，刻發願文《三龕記》於石碑之上。這就是聞名的《伊闕佛龕碑》，立於貞觀十五年十一月，是龍門石窟形製最大的摩崖碑刻。碑文中述寫了李泰在母親歸天後，思念母親恩德，因而在龍門造佛像顛末。不成否定李泰此次造像的確有奉迎父親，與長兄李承乾合作之意，但除此以外，追思母恩也是不必思疑的。此時長孫皇後已然過逝五年多了，李泰謀嫡時扔抬出母親來奉迎父親，明在李世民氣中，對老婆一向冇有健忘，足見癡表情長。

在阿誰以孝為先，“夫不祭妻”的期間裡，李世民如此張揚的思妻念妻被人嘲弄調侃也是理所當然。太宗作為封建帝王，對此禮法不會不知，卻還是毫不避諱建層觀，望昭陵，乃至還拉著大臣一起記念。隻能是用情太深，情難本身了。層觀固然裁撤了，但李世民對愛妻的思念卻並冇有是以而停止，反而更加澎湃難以自控，乃至於他在一次回詔中，公開向大臣傾訴本身在喪偶以後，心慮恍忽，當食忘味，中宵廢寢的悲苦情境。

李治一向曉得父親對母親的深沉思念，本身也常常回想起母親生前的各種慈愛，貞觀二十二年，決定“思報昊天，追崇福業。”因而在唐太宗的支撐下製作了一座宏偉都麗的寺院，起名大慈恩寺以此來記念母親。大慈恩寺的範圍很大，共有十幾個院落，1897間房屋，雲閣禪院，重樓複殿，非常豪華。唐玄奘稱其“絢麗輪奐，今古莫儔”。大慈恩寺完工，太宗和太子停止了昌大的入寺典禮。當時“其錦彩軒檻，魚龍幢戲，凡一千五百餘乘，帳蓋三百餘事”並經，像，舍利等從弘福寺引出，都城僧眾執持香華，唄讚隨後，文武百官各將侍衛部列陪從，“眩日浮空，震耀都邑”沿路觀者數億萬人。彆的特地將玄奘任命為主持。高宗即位以後，玄奘以為大慈恩寺是天子為母親追恩所建，此事應當立碑鼓吹後代，高宗應允，親製碑文，此即《慈恩寺碑銘》。碑將至寺，玄奘法師“慚荷聖慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒眾及都城僧尼，各營幢蓋、寶帳、幡華，共至芳林門迎”。終唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是長安城中的梵學名勝之處，無數文人騷人在此留下了萍蹤。直到千年後明天，仍然聳峙。