第100章見鬼的獎勵[第1頁/共3頁]

2．破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、靈源大道歌、彼蒼歌、永嘉證道歌、陰符經、黃庭經、周易參同契、入藥鏡

初學者看看田誠陽的《中華道家修煉學》

道家三十六小洞天

3．張三豐選集、黃元吉文集、古書隱樓藏書、鐘呂傳道集、靈寶畢法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青華秘文、金丹四百字

也有修煉其他的，比如說劍仙。劍仙之道，修煉肺宮金氣，再轉入離宮，玄火熬煉九天神劍。直到離宮”劍芒”鑄就，然後內聚五行真氣，外采天真地靈，外煉仙劍，誅敵於千裡以外。可惜實在難修，我信賴修煉此道，必能驚六合，泣鬼神。

修真地點聽語音

通過燒鍊金丹，服食來達到長生的外丹術已逐步式微。現修真界首要以金丹大道的內丹學，即丹道為支流，講究修煉神情。

這些浩繁的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的連絡體。

自泰初以降，修真漸由尋求長生演變成希冀成仙飛昇，作為修真諦論的文籍也逐步由樸素而趨於玄幻，明清之世更近於誌怪者言。大略而論，下述文籍或可作為當時修真諦論的代表作：

老子品德經曾雲道生1、平生2、二生3、三生萬物。丹道即三返2、二返1、一合於道。其名詞為煉氣化神、煉神還虛(後又增加煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不敷，又創出補足精氣的練精化氣，令人從後天補虧達到天賦，以便開端修煉。

玄門的一個風俗就是“不得其人不傳”，故密室藏珍而不為人知者眾。另唐宋兩代，修真有成者甚多，惜未作體係闡述，此處不便列舉。

精神者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸體係，火則構成身中之恒常體溫。

1．品德經（老子）、南華經（莊子）、列子、文子、關尹子、大學、中庸、抱樸子（表裡篇）、平靜經、心印妙經

第一王屋山洞，第二委羽山洞，第三西城山洞，第四西玄山洞，第五青城山洞，第六赤城山洞，第七羅浮山洞，第八句曲山洞，第九林屋山洞，第十括蒼山洞。

道家十大洞天

修真文籍

自唐末五代以來，少陽派有鐘離權、呂洞賓以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三豐真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於有為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特性。