第102章前方高能預警[第1頁/共3頁]

直源大道論

中國筆墨說話，內涵豐富，言簡意深。研讀丹經，必須重視其深切的內涵，掌控住陰陽學貫穿始終。道家學說始終將可見和不成見的物質包括於一起闡述，研討時切不成顧此失彼，隻重視到可見之物，則喪失了初級的、底子的、本色性的不成見本原性物質。如果不重視把握研討體例，則可貴丹道和神通的神髓，理通法隨，不如此則難入修真之門。易曰：“窮理儘性，乃至於命，是了性了命”。修真必須窮究性命之理，性命之理通徹，方能了得性命。若性命之理不明，認不得性是何物，而欲了性了命，豈不是盲修瞎煉。修真人必須以存亡為大事，然後窮理性命之源根，若一毫事理窮究不徹，則一毫性命做不穩。知一分，做一分；知的非常，做的非常。

性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道樞把握也。活者，乃元精活、元炁活也，腎固不漏元精活，煉丹藥材自家多也。所謂降龍伏虎者，龍即指性，乃識***性也；虎即指命，乃腎水、濁精也。心定龍歸海，情忘虎隱山。

了心歸元，是性命雙修的入門之訣，是修性的直解總訣。

研討道家修道之實際，一言概括，必須掌控陰陽學說。陰陽學說在丹經實際中貫穿始終，無物非論陰陽，陰中有陽，陽中有陰，用者不見，見者不消。如龍虎、烏兔、鉛汞……等等，不堪列舉，皆陽中之陰，陰中之陽。大而言之，都是修真性命雙修的根基物質。研討者、實修者隻要高屋建瓴的研習，則不難綱舉而目張也

新一人耳。其性命雙修，位證金仙，真人封號亦不為過。其陳述委宛盤曲，千比萬喻，以授大道之玄機。惜乎內行看熱烈，熟行看門道，大部分人仍未參透其調心篇中的玄機。其人實為修真界一名奇才，因其性命雙修，自仙而仙．以是雖有攻訐者、誹謗者，均未能將其撼動。發憤修真者，均應從其出山、進入社會的坷坎經曆中，悟到性命雙修的首要性。

心藏神，就是指識神和元神。識神也

南派修真，倡先儘人道，後儘仙道，中年入道，性定欲平，將情麵化為道情，經接命法清修補漏修爻，入道不難。暮年入道，元氣式微舊社會為求速效，多采取栽接法，古人難有此前提，仍以接命法修補為佳，雖稍多費光陰，但亦穩妥。求人不如求已，免招非議，且雙修栽接之訣，雖極簡不繁，亦難筆之於紙。

青少年入道，以修性為主兼及修命為佳。青少年世事少經，修真多數是一時脾氣使然，或偶因得誌失誌而一時為之，並未克穿世事，如修命斷精，則恐今後轉頭之苦也。不竭精修不漏，則難修實在之髓道通，髓道不通，則難登金仙之殿堂。古人多數以意通、經絡通誤認周天通，此大謬矣。無矢誌入道者，則難習此法，不習此法亦難入性命雙修上佳境地，可不慎乎。