第五十六章 上善若水[第2頁/共3頁]

日月教主道：“看來掌門還是對我日月教存在一種成見。在我看來，這個世上，每一種工夫都是客觀的、中性的，隻要人纔有正邪之分。以是，隻要人是正的，這工夫便是正的。”

蘇劍宇道：“掌門如果不試一下就怎會曉得我日月教的魅力？掌門儘可放心，日月教絕對不會教報酬惡，隻會教人向善。如許的教義倘若能夠感化中原武林同道，大家身材力行，天下大同指日可待。如此，這大地便不再有流血、捐軀、仇恨、怨念，人也不會再被虛榮、妒忌、貪婪等擺佈。大家得而至愛，愛統統人，愛統統事物，天下豈不妙哉！”

“至善”是一種抱負境地，是統統受自我意誌和**限定之人所尋求的。自孟子提出“大家皆可成賢人”一說，“賢人”就成了大家欲尋求的抱負。隻是在通往這一抱負的門路上，有人不但冇有無窮靠近於“賢人”，反而淪為完整的“惡人”。這類惡源自自我意誌和**的無窮擴大。七情六慾是禍首禍。以是，你能夠看到通往成聖的門路上橫屍遍野、魑魅魍魎橫行。

日月教主麵色有些不悅，但語氣仍然暖和，“這代價既然是人締造出來的，那麼賢人能夠締造，我亦可締造。我也曉得締造代價之初必定不被采取，不過，你們的賢人也顛末這個階段，以是，我並不會責備你。反而還要犒賞你。”

楊鳳儀不解道：“犒賞我？”

楊鳳儀隻想財，從未想過叛變列祖列宗，當下當即回道：“冇這個能夠，我華山派不成能皈依日月教。”

蘇劍宇嘲笑道：“看來楊掌門必然要去見見教主才氣信了。”

楊鳳儀深思半晌，彷彿有些被說動。但旋即又道：“這類玄之又玄的東西我向來不信，你也休想讓我華山派信。”

蘇劍宇和緩語氣道：“掌門的顧慮我瞭解，任何一個門派都不肯意捨棄本身的招牌。但日月教並不要求華山派今後卸下本身的招牌，掛上日月教的招牌。我們所要求的是掌門能夠在弟子中傳播日月教的教義思惟。常日裡華山派該如何還是如何，隻要每月十五跟我們一起祭拜月神便可。”