第144章 民為重君為輕[第1頁/共3頁]

陳勝男點點頭，還冇有說話，站在不遠處的鄭心由已經轉過甚來，看著張無易道：“張會長，你的意義是說，如果利用火槍，劃一數量的精武隊不是興夏軍的敵手？”

張無易點頭道：“話不是這麼說，興夏軍與六合會各有好處罷了，你們善長諜報、小範圍戰役，也就是適合搞敵後事情。而興夏軍善長的則是正麵戰役，正所謂業術有特長，不能直接拿來作比較。”

張無易對著鄭心由拱手道：“見過鄭首坐。”

六合會的構造佈局比較偏向於江湖構造，與真正的軍事構造另有必然的不同，構造佈局也很簡樸，最高首級為總舵主，上麵有副總舵主，智囊，長老院，軍事力量是為精武堂，再下為就是各地分舵，共分為十個分舵，稱呼為十房，前五房和後五房，前五房長房蓮花堂，範圍福建。二房洪順堂，範圍廣東。三房家後堂，範圍廣西。四房參太堂，範圍湖南、湖並。五房宏化堂，範圍淅江。後五房中，長房青木堂，範圍江蘇。二房赤火堂，範圍貴州。三房西金堂，範圍雲南。四房玄水堂，範圍雲南。五房黃土堂，範圍中州河南。這十房的首級為分舵主。

鄭心由的嘴角抽動幾下，說道：“六合會的精英隊隻稀有千人，而你們興夏軍傳聞已達三十多萬，如果各有好處，且不是說我們六合會的氣力差你們興夏國數十倍？”

“說得好，說得好，之前我們各自為政，被滿清各個擊破，以是，我們必須結合起來，共同對於滿清朝庭。”趙空令說道。

“興夏會宣言內裡的內容很多，我就說一樣吧，那上麵說百姓是天下的仆人，這類說法可與賢人大道背道而馳啊，賢人曰：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。天下仆人，隻能是皇上，而你的主張，倒是把皇上置於百姓之下，你說是否有違賢人大道？”鄭心由說道。

桃花島並不是六合會的總舵，不過，也是一個首要的據點，隨後幾天，張無易對這裡也有必然的體味，固然桃花島地盤不大，但這裡倒是一處六合會的軍事練習之地，以陳勝男先容的環境，這裡長年稀有百人在接管練習。

鄭心由頓時噎語，實際上他也有事理辯駁張無易，民為重，社稷次之，君為輕是孟子提出的，不過，其話卻違逆了帝王之道的本意，對統統帝王或統治者來講，精確的社會哲學次序應當是倒過來的，也就是說以君王為代表的統治個人的好處最重，江山社稷國度主權次之，而老百姓的好處纔是最末。這類思惟在明朝表示得最明白，朱元璋當了天子後，對這句話很不滿，差一點就把孟子踢出儒家聖殿。不過，君王能夠這麼想，但卻不能這麼說，起碼，孟子冇有被逐出儒家聖殿，還是亞聖，而亞聖的話卻不可反對。