第八十四章 從自由王國到必然王國[第1頁/共4頁]

聽著這句話，恍忽之間，恩格斯的認識變得有些恍惚，腦海當中有一個莫名的構造被開啟了，血脈內甜睡無數年的意誌彷彿在隨之驚醒……

馬克思不由笑道。

“恩格斯，你曉得我是柏林大學畢業的，而黑格爾曾經是柏林大學的校長。”

但是，伴跟著悠遠地區的一句話，雕塑內部……

“‘按照〔中國人〕，‘理’或‘太極’便是至善的‘太一’，毫無任何雜物的純善，既純又善的本體，形成六合的本源，至高的真諦。‘理’本身既是力而不限於本身；又為了與眾相同而造了萬物，它是純、德與愛之源。它的道理便是造萬物，而眾善都出乎它的要素與賦性。’這類描述，與絕對精力實在是有共通之處。不過……”

不起眼的角落裡，擺放著一座不敷二十厘米高的女性雕塑，那是個彷彿曆經了很多光陰的陳腐雕塑。固然常常被擦拭，但還是難掩上麵偶爾可見的鐵鏽陳跡，瞳孔處空空如也，彷彿是曾經鑲嵌在上麵的甚麼寶石被人摘去了，但那栩栩如生的姿容，仍然能夠讓人設想出其昔日的威武姿勢。

說著，馬克思看著本身麵前深思當中的朋友，當真的說道。

而在悠遠的某處，那雙自心臟之上展開的直立瞳孔，則透過雕塑和房屋的隔絕，冰冷的目光直視著那悠遠的蒼穹之上。

而在雕塑上麵，則充滿了無數奧秘的符文，基督教的、西非巫毒教的、古埃及的、北歐日耳曼的……不管是東方的還是西方的神靈與宗教，無數的符文都被刻錄在這座雕塑之上，彷彿是有人試圖以萬神的力量來壓抑這座小小的雕塑。

“是的。”

不再……需求順服神嗎？

“老子？”

“黑格爾是我精力上的教員，他的很多觀點對我影響很深，比方他的‘絕對精力’和‘辯證生長’、‘三段式辯論法’，我的很多實際都有黑格爾的影子，但要論起黑格爾，卻還要往上追溯到中國的老子。”

“我的實際深受黑格爾的影響，‘從自在王國到必定王國’也恰是遭到‘絕對精力’的開導而構成的觀點。在‘絕對精力’當中，黑格爾以為宇宙當中存在一種邏輯性的精力，其外在的表現便是物質天下，那麼我一天俄然認識到：如果假定將‘人類’視為一個團體，那麼‘人類’的絕對精力又是甚麼呢？”

“於我看來，黑格爾的‘絕對精力’有很深的‘道’的陳跡。他起首以為宇宙當中存在一種邏輯性的、先於天然界和人類社會永久存在著的實在，是宇宙萬物的內涵本質和核心，萬物隻是它的外在表示。這類描述，實在不得不讓我聯絡到萊布尼茨的《論中國人的天然神學》。”