第50章 辯論（二）[第1頁/共2頁]

玉菡咬了咬唇，她因不知莊嬤嬤說的是甚麼意義，想辯駁也無從駁起，想著本身方纔一時打動，此事萬一鬨到太太跟前，她母親定要罰她，因而順坡下驢，“明白了明白了，她們明白了，我又怎能不明白？”

如此，莊嬤嬤才放心了。

玉涵深吸一口氣，不情不肯道：“不冤枉。”

玉菡冷哼，“我不，你們說不過我便罰我，我纔不認！”

聽到此處，莊嬤嬤已對茵茵刮目相看，她道：“四姐兒，說話便說話，衝mm拍桌子算甚麼？可見先前太太罰你還冇罰明白，那便再罰抄十遍，長長記性！”

唯獨玉菡半點冇聽懂，她看看前後幾人，內心驀地升起自讀書起便如影隨形的驚駭，那便是其他人都明白了，隻要她還不明白，顯得她非常笨拙，拖後腿似的。

這下，連玉菁和茵茵等人都望向莊嬤嬤，等她的下文。

“是啊，那究竟錯在那裡？”

玉菡一臉迷惑，不知莊嬤嬤在扯甚麼，便道：“那又如何呢？嬤嬤說的同我問的有甚麼乾係？”

“四姐兒明白了麼？”莊嬤嬤問。

當然，玉芙不甚明白，茵茵也是一知半解，隻不過在內心對嬤嬤更敬佩了。

茵茵覺玉菡說得不對，然一時又說不清那裡不對，便強辯道：“但是《禮記》中說父慈子孝，先有父慈纔有子孝，父若不慈，子孫如何情願孝敬父親？另有‘養不教父之過’一說，可見子孫不孝，長輩也有任務，以是並非一味長輩是有理的，小輩就是在理的。”

莊嬤嬤持續道：“這世上所謂端方，本就瞬息萬變，漢朝便有了七出七去之禮法，但是時人卻也有不尊七出之條休妻的，直到唐朝把七出寫入律法，那今後的休妻纔有了依憑，一向相沿至今，但是前朝又有宋濂、俞正燮等人對七出之條提出貳言，幾乎拔除此條，以是說，這世上的律法和端方，乃至朝代都有更迭，今兒是對的事理，明兒便能夠是錯的。”

玉菁聽懂了，不由發問：“那麼究竟甚麼纔是永久穩定的真諦呢？”

接著茵茵和玉芙也都站起來，施禮說明白了。

莊嬤嬤掃了眼底下幾位蜜斯，她們的眼神中或悵惘或不屑，她認識到本身說得過量了，因而把話題又拽歸去，“我的意義是，姐兒們萬莫因小失大，孝敬有孝敬的限度，不要把書讀死了，可明白了？”

嬤嬤道：“你們看的書多了，便會發覺這本書上的事理同那本書上的事理不一樣，之以是如此，一則你們冇能書上的意義悟透，隻想到淺近的一層，比方《品德經》，此中一句話便有多少種解讀，有深淺之分，你悟到淺近的一層，同另一本書上另一個事理相悖，因而便胡塗了，實則二者能夠在說同一個事理。二則，這世上的事與理都有大小，前後之分，人間最大的道，是天道，天道衍生出人道，人道中便又衍生出倫常、品德、端方，禮節……”