508念慈庵一〔文〕[第1頁/共4頁]

這下他們算是犯了大忌了。

隻要具有過你纔不會在修行的過程中遭到心魔的影響。

這個念慈庵也是一樣。

在必然程度上，這個“京都念慈庵”的品牌就已經成為“優良中藥”的代名詞享譽國表裡。

實在這個修真講究的是“法侶財地”，說白瞭如果冇有這四樣的中的一樣，你是很難在尋求天道的門路上有所成績的，特彆是到了前期，絕大多數的修真者都需求用到一些天材地寶來幫忙本身修煉，冇有必然的經濟氣力你到那裡去彙集這些天賦地寶？

仰仗著超卓的悟性和女性獨占的韌性和固執的意誌，這些從冇有練過武的小師太們，硬是把本身磨鍊成了一個武林妙手，就如許漸漸的念慈庵也成了武林中一支不成小覷的力量。

在他們的經曆中見多了哭著求動部下包涵的，向來冇有見過另有人求著吧本身拿下的。

這年初不管是誰都有個頭昏腦熱的時候，那些武林中人乃至是修真界的人都是一樣，是以念慈庵固然都是一些文弱女子，在武林中倒也冇有人敢招惹她們，欺負她們。

開端的時候，軍方有人對於敬浩天的這個不務正業的行動很有為此，乃至一些人想拿這個去進犯金昊天，對於這個金昊天隻是淡淡的灑然一下，開端的時候想有關職員解釋一句，到厥後乾脆理都不睬，非常光棍的放出一句話，如果看我不爽，那就拿下我，到時候我請你喝酒。

為甚麼他這麼熱中於貿易活動，實在他不是想依托本身的影響力多多的打劫一些真金白銀，為他們修行供應一些經濟上和物質上的包管。

實在這個出產研製枇杷膏及其他中藥安康補品的京都念慈庵就是埋冇在京都秋水山脈深處的這個念慈庵在俗世的財產。

以是，絕大多數的隱世的修真門派在俗世都是有本身的財產。

他們這一打，打出了修真界中的那些躲藏的陰暗麵，因而乎一場曠日耐久的爭鬥發作了。

但是通過這件事情以後，念慈庵上高低下都有了一個熟諳，光靠彆人的庇護還是不能完整的絕對的包管本身的安然，因而乎從當時候起，他們就定下一個端方，凡是武林中人找她們治病，就必須留下一門工夫作為醫資。

出於對於人體的超卓的體味，再加上持續好幾代都呈現了天賦般的人物，念慈庵垂垂的成了修真界落第足輕重的門派。

在他們的動員下，一些和玉虛子和悟道大和另有交集的那些隱世高人們，也紛繁的插手到了他們的坐而論道的行列當中，一時候那架式大有一番百家爭鳴的場麵。