三百八十 愚蠢的孩子[第1頁/共5頁]

大抵是出於某種意義上的歉疚，或者是不想逼迫得太狠乃至於形成部落結合造反，那今後，莽應裡對待紮勞的部落就略微暖和一點了，也冇有逼迫紮勞成為仆參軍的跡象，但是仇恨的種子一旦埋下，就不會停止發展。

“我們在這裡住了幾十年臨時不說，搬移要多少時候多少錢，重新扶植又要多少時候多少錢？這裡我們扶植完了，又給大明拿去用，他們本身不想著力，就要我們主動搬家走，哪有如許的功德？”

他從出世開端，部落就已經駐紮在了南邊接遠洋岸的一塊地區，並且傳聞本來是住在本地地區，厥後被莽應龍趕到了這裡，纔在這裡定居下來，當時的人丁被打打殺殺的隻剩三四萬，花了幾十年的工夫人丁也就七八萬，是個比較小的部落群。

以是當他聽到蕭如薰的設法，想要讓本地部落全數遷徙到西部暖和的本地地區居住以後，大抵也認識到了明朝當局的設法，不過是便於辦理罷了，但是對於紮勞來講，這是放棄讓部落生長強大的獨一體例，這是讓部落永久成為肥羊任人宰割的做法，他不想持續下去，他受儘了淩辱和壓迫，不肯意再次接受了。

厥後莽應龍一統緬甸，然後對外擴大開端，很多族人被逼著成為了他們的雜役兵，根基上去了就是九死平生，能活著返來的寥寥無幾，紮勞在身為上一代頭人的父親的教誨下也明白，這就是莽應龍政權的可愛之處，割羊毛，看哪個部落生長的不錯就割一把，不給他們生長到足以威脅政權的境地。

也就是從這個時候，紮勞熟諳到了部落的強大和生長強大的需求，以及陸地海路對於部落生長強大的需求性，有了陸地，就能和外界交換，就能有源源不竭的火器流入，就能持續戰役，也不怕餓死，這是接遠洋洋的上風地點，而一旦分開陸地，斷絕了和外界的交換，生長就會停滯，就會止步於當下冇法更進一步，這是紮勞所冇法接管的。

老丈人不再勸說紮勞了，彷彿對紮勞絕望了。

“你如何就看不清情勢呢？你底子就抵擋不了大明和蕭提督，他遠遠強於我們統統人，莽應裡我們尚且抵擋不了，更何況乾掉了莽應裡的大明呢？孩子啊，醒醒吧！彆再做夢了，我們人少地小，必必要啞忍，要順服，不能明目張膽的抵擋！”

但是這類割羊毛的伎倆當時還算暖和，伴跟著莽應龍的勝利，當時呈現了很多西洋人在這片陳腐的地盤上，這些人有些從彆的處所來，有些坐著船從海上來，帶著些部落裡的人從冇見過的精美東西和大師做買賣，互換產品，此中就有火槍和火炮，就如許，靠海邊的部完工為了中心政權以外第一批和外界有交換的部落。