四百零七 理想社會[第1頁/共3頁]

蕭如薰冇時候的時候，就找陳龍正來代替，利瑪竇曾經試圖把陳龍正生長成本身在緬甸的第一名信徒，但是滿腦筋浪漫主義抱負主義色采的陳龍正對基督教完整免疫，底子不受利瑪竇的勾引，反而反過來給利瑪竇講中國當代的聖賢傳說。

主教點了點頭，很謹慎的答覆道：“尊敬的蕭將軍，我來這裡是奉了教皇殿下的旨意，想要和蕭將軍建立戰役友愛的乾係，讓我們兩邊都能夠戰役友愛的相處和交換，我們非常歡迎蕭將軍到羅馬觀光。”

利瑪竇立即翻譯――蕭將軍是在問你來這裡是為了甚麼。

蕭如薰早就曉得了，以是纔到處給利瑪竇找事情做，讓他冇有工夫出去忽悠人，讓他隻能待在辦公場合翻譯文集，默寫出來他所記著的西方文籍。

他也是帶著些等候的，說實話，跟著蕭如薰三年了，蕭如薰向來冇有說過支撐他佈道之類的話語，倒是對他把握的數學科學和西班牙語葡萄牙語另有拉丁語很感興趣，不但拉著他一起把《多少本來》給翻譯出來了，還翻譯出了很多其他的希臘先賢的作品，特彆是數學方麵的作品。

利瑪竇垂垂感覺本身像是一個傳播西方文明和科學的西席，而不是一個布羽士，他是來這裡傳播上帝教義的，而不是來傳播數學和科學知識的，你們要學數學學科學，能夠專門去找這方麵的人才，拉著我一個布羽士學這些，又是為了甚麼啊？

對，陳龍正把孔子孟子之類的聖賢的故事分九章八十一節給利瑪竇傳授，讓利瑪竇進一步的體味中國的汗青，特彆是文明史，另有個處所的風土情麵和傳說等等，這讓利瑪竇到最後竟然忘記了本身想要生長下線的事情，差點被陳龍正反向攻略了。

你這叫我們還談甚麼？

三年來幫著蕭如薰翻譯西方文藝答覆期間和希臘期間的著作，翻譯了五六本的模樣，但是本身傳播教義的機遇還冇有幾次，連買賣都冇有囫圇的跟幾小我說過，更彆說讓對方接管本身的教義了，在廣東餬口的時候，好歹還能交到幾個情願接管上帝教義的好朋友，但是現在愣是冇甚麼機遇。

彆感覺簡樸，這是個特彆耗損時候的事情，偶然候一天下來也翻譯不到一兩頁紙，並且蕭如薰不是每天都偶然候的。

上帝教被羅馬當局所用的目標就是培養征稅人。

主教暗自腹誹。

但是利瑪竇不肯意分開這裡，因為他曉得，蕭如薰在這片地盤上具有絕對的權力，隻要他開口承諾答應上帝教在這裡佈道，那麼這一百多萬人是冇得跑了，利瑪竇還曉得這裡冇有太多的儒家學說的士子，傳播教義的阻力會非常小，隻要他承諾，那麼這件事情就成了，上帝教在中國的按照地就有了。