第一章 漏儘智證通（上）[第3頁/共4頁]

佛修對元神的最高尋求，對於鬼域之神而言，莫非僅僅隻是舉手之勞？宗珩遭此打擊，一時候悲觀沮喪的都有點不想修真了。

他的「金剛杵」能摧破統統物，誰能防的住？

“難堪了？”宗珩長舒了一口氣：“大姐頭，吹牛可不帶你如許的，我可差一點冇給你嚇死！”

他發明本身固然有宿世的經曆，卻底子就冇真正體味過鬼域之神——她竟然真的能夠複刻具足智證通！她真的不是在吹牛！如果如許的話，豈不料味著此後誰在她麵前發揮一種神識境地都逃不過盜版？第八感「阿梨耶識」往上是第九感「阿摩羅識」，「阿摩羅識」再往上就是「法界體性智」——一旦「轉識成智」，今後便不染因果，無明業火燒不死，更不受循環之苦，轉世投胎也不會落空宿世的影象和大能，真正意義上修成了佛家所謂的萬劫不壞、金剛不滅！

白毛女微微頜首，連說孺子可教，孺子可教。

“這，這，這也太惡棍了吧？”常凱申考慮是不是要用泰初龍雀劍，將內力儲備十倍暴增，轉化為真元。

白毛女不著陳跡的顰了顰秀眉。

“這，這，這不就是通達統統、漏儘便利的「漏儘智證通」？”宗珩再次駭然變色，佛門一向有「六通具足」的說法，彆離代表六道眾生能夠靜慮所得的六種不成思議力。此中「天眼智證通」、「天耳智證通」、「貳心智證通」、「宿命智證通」、「神足智證通」都屬於凡夫俗子的範圍，如果夙具聰明的大緣覺者，也可與生俱有這等大雄大力。唯獨「漏儘智證通」專為擺脫煩惱、究竟涅槃的品德之士方能證得。

“不信賴？很簡樸，你如果有「金剛牆」，無妨親身一試，看奴家是不是所言非虛。”白毛女所說的「金剛牆」是第九感阿摩羅識的「主張」，阿摩羅識屬於定力的意味，能悟透阿摩羅識的修真者，一顆道心清淨無垢，不惑不迷，不為境轉，不以物喜，不以己悲，不為任何外物所能撼動。由它所化的「金剛牆」，實為一堵念力樊籬，號稱隻要本身定力始終保持古井無波的狀況，便永不成摧毀。