第二百六十三章 危險的角落[第1頁/共4頁]

趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著玄色屍布的屍身前，有一個活人，本地人叫做“趕屍匠”。不管屍身數量有多少，都由他一人趕。不管甚麼氣候，都要穿戴一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一玄色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。

一邊走，我內心同時再想，如果那邊麵是後卿或者沈戀呢？我們如許冒莽撞失的，冇有一點籌辦的出來，會不會不太好。

清朝有“秋決”的常例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家眷收屍安葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故裡，凡是一具屍首需求請四人抬運，破鈔較大，而請老司趕屍返鄉則相對用度少，並且能夠包管半途不腐不臭，因為被抬之屍一天今後便能夠腐臭。

我點頭：

就此，我和莫祁再次朝著阿誰板屋跑了疇昔，冇走多遠，我們便趕到了這個板屋的大門前，靠近以後，藉著月光我朝著內裡打量了疇昔，而板屋中的那些陰氣全數都是從空中之下冒了上來，看來這個處所多數是一個養屍地，必定有人在這間屋子內裡養殭屍。

普通臨刑的前一天，客籍死囚的支屬和同親乃至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（常例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫手的人都要在法場外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

提及趕屍的發源，官方有書記錄道：相傳幾千年之前，苗族的先人阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往火線撤退，兵士們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普智囊說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點神通讓這些好弟兄迴歸故裡如何？”阿普智囊說：“好吧。你我改換一下打扮，你拿符節在前麵帶路，我在前麵督催。”

“我真冇事，莫祁，咱持續走吧。”

就在靠近阿誰板屋的同時，我俄然感受跟著我和莫祁越來越靠近阿誰儘是陰氣的板屋，之前身上所感遭到的那種不安感便再次傳了出來。

一比及監斬官分開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫手將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。