第三五九章 道門（三）[第1頁/共4頁]

入城以後，文侯親身坐鎮陽秋城的太守衙門之上，日夜不休地週轉城中日用食貨、訊斷重刑積案、鞠問奸刁臥底、監斬拜月教徒。大堂下雲集了幕府的刑名、貨殖、兵法、縱橫各家才俊，因時因地地創建新法新製，應變層出不窮的人和妖稠濁的困難。

梅蕪城讚歎，“這位聖王享儘了人間的繁華，如何最後的葬身地與羽士普通。我們龍虎山上週祖師、方真人的塔也是這般模樣。”

與長安至西域分歧，向來安閒的文侯可貴如此勤奮，整座西軍幕府像鞭子狂-抽的陀螺那樣運轉。隻要每日午後的茶宴不廢，文侯在茶宴上老是抖擻精力，與棄暗投明的原妖籍上流談笑風生。單為了享用文侯親手烹製的茶湯和點心，我和琳公主就陪著聽過幾次。殷元元為了文侯的茶點，也不懂裝懂，次次列席。

幸虧，隨我們一道出衙門玩耍的，另有柳子越、梅蕪城、殷元元一乾人。殷元元是不肯錯過每一處的甘旨、食材和藥材的。梅蕪城是怕跟丟了十絕陣圖。柳子越每到一處，便要體味時價行情。我請柳師兄出馬，他馬上辯白出老翁的方言。

某一次茶宴後，蹭完茶點，琳公主與我聯袂出了接待來客的花圃，結伴去陽秋城遊逛。

我笑道，“可封禪書並不濫收人物。上番你押獼猴馬猴兩個道胎，背後裡都心疼不已。十個裡那九個肯的，還入不了你的眼呢。”

第七條，而後崑崙攻占燕趙之城，皆照前六例行之。

妖國的人類則被蕭龍淵分彆為四種：妖籍、順民、仆從、逃奴（我們眼中的義兵）。如公孫紋龍等功勞顯赫的人類貴戚，一概歸入妖籍；順民向妖國進獻各種學問技術，不成捨棄忽視，與靈獸同列，有大功者可抬入妖籍；大多人貧乏技術，編為仆從，派入七部妖中，低於靈獸，高於牲口，充作苦役。勤力的仆從可拔除奴籍，還為順民；怠惰的仆從降為牲口，供北荒妖血食。逃奴格殺勿論，供北荒妖血食。

妖國軌製運轉六十年之久，竟然冇有大的差池。拜月教和妖籍人與蕭龍淵等休慼與共；順民能夠安生，仆從保有贖身的但願，零散的抵擋全不敷為慮。

琳公主向我抱怨，“文侯也真是囉嗦。我是不美意義搶她的買賣，免得落上西荒妖搶怪的閒話。換上我，問他們一句：押元神上封禪書，遵我法度，便能長生不老。十個裡九個肯了。”

文侯宣言，崑崙而後將改革歸化妖之製：歸順崑崙的群妖，隻要遵循殺盜淫妄之戒，根絕食人惡習，一概頒佈歸化之籍；未化形的靈獸另頒靈獸之籍，也守四戒不食人類，便能夠出入人間。但無籍之妖，崑崙就不免要峻厲了。這新製暫行於從西荒、北荒、西域至趙地的崑崙國土。若群妖想暢行天下，崑崙樂定見到他們的助力。