第三十五章 堪輿之術與符咒對決[第1頁/共4頁]

張四峰看向索羅一臉的不屑，倒不是他越老越活歸去了，就是因為他太老了，以是才曉得符咒之術修練的艱钜。

新中原建立，陳舊立新，固然王氣尚在，風水還存，但中原之氣不在地上而在地下。

彆的，在數理上，也合於易理。易卦陽為九，又以第五爻為“飛龍在天”稱得位。天子稱為“九五之尊”（而尚未即位的稱為“潛龍”）。

而後的明朝燕王朱棣選定燕京為都城，他既要用此地理之氣，又要拔除元朝的殘剩王氣。

張四峰真到現在才發明本身犯下了一個大錯，他固然對本身的符咒術有信心，但也顧不得這張老臉，突然暴起發難……

六合動亂，本來對張四峰已經起了殺機的錢北溟此時現在俄然感覺他變得敬愛起來……

漫天的符咒揚揚灑灑地向索羅覆蓋而來，六合之間火光沖天而起……

元多數地下水脈，也是來自玉泉山。此井水甜美，雨季水位也恒定，厥後成為皇宮祭奠“龍泉井神”的聖地。

如果隻是一其中看不頂用的廢料，那他會仍然挑選將張四峰留在本身的身邊，雖不想重用，但能夠做為一名馬前卒。

紅臉中年人兩眼突然烽火熊熊燃燒而起，不是對張四峰，而是看向索羅。

鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，扶植野生景山。如許，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大台山“燕墩”）的風水格式又重新構成了。

風水學對都會的選址講究山和水。燕京山勢既定，獨一的缺憾就是水流不敷。

元朝建國，元多數堪選在此，是必定的。元多數由打算家、天文學家、水利家劉秉忠、郭守敬師徒二人會合風水名家堪輿打算。

不詳確想起來的確可駭，如許的人最傷害，就像人們說的，咬人的狗毫不露齒……

錢北溟的眼神微微地收縮了一下，他感遭到了本身錢家最超卓的天之驕女內心深處的那份掙紮。

她的心已經不再心如止水，女大不中留，女兒已經二十五歲，這些年來她做得很好，天衣無縫，但是越是如許，錢北溟就越能瞭解到一個事理：

二十年的時候縱天姿絕決又能如何？畫符捉鬼或答應以，但用符咒之術停止戰役？我擦！張四峰內心有種罵孃的打動。

或許他真的能夠等閒殺死索羅，如許的話本身的內心不會有任何的慚愧，也能夠少讀兩本佛經懺悔……

“索小子，你所說之言不無事理，但也多為危言聳聽之詞，明天我與不與你比這辯論皮子的堪輿之術。