第177章 可惡的西洋教會[第1頁/共3頁]

那是四汌省也有很多本國布羽士以及他們建立的教會，固然冇有產生近似《丹陽縣事件》、《揚州教案》這類非常嚴峻的案件，但是也有很多教會操縱本身的身份大肆斂財，並且教會的教民也和老百姓多有牴觸，時有死傷事件呈現。

倒是南邊疆場上，一向未有動靜，讓玄武軍團軍團長孫然感受很奇特，覺得英軍和法軍有甚麼詭計，玄武軍團加強鑒戒。

但是這一次的《丹陽縣事件》，讓西洋教會和西方布羽士又進入公眾視野，公眾們看到大漢王國和滿清不一樣，大漢王國事站在本身這一邊的，因而紛繁將那些“陳年舊案”拿出來，但願國度能賜與一個公道的訊斷，並且公眾抵抗教會達到一個新的高.潮，常常有教堂被砸。(未完待續。)

1863年，法國布羽士以《天津條約》弛禁、“還堂”為由，要將長安寺改建教堂，究竟上，長安寺並非渝城閒廢古刹布羽士改建教堂，對神靈不尊，破壞了關帝等百姓心中的豪傑形象。因而，“眾情嘩然，將彼真原堂經堂等處打毀，次日該教民沿街肆罵，變成釁端。

早在大漢王國占有四汌省一地時，大漢王國對待違背大漢王國法律的洋人一樣會持續獎懲。

1848年，法國布羽士在福州佈道，並藉口還堂，欲侵犯黃竹岐處所的馬神堂，馬神堂是本地村民的瑩地，因此侵犯瑩地改建教堂是中國百姓冇法容忍的，在他們看來：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝葉必枯。”是以，占堂的動靜傳開後，四方八鄉的公眾憤起保護祖宗瑩地，而教士卻帶著教民硬要扒墳建堂，成果，村民被毆傷多人，教民也有受傷者，變成1848年福州黃竹岐民教打鬥事件。

1864年，直隸平山縣水碾村教民在英國布羽士的調撥下，把關帝神像兩眼挖去，拔去髯毛，又把周倉的大刀斫斷，並拆廟牆石條，備修上帝堂，又把本村龍王廟木雕龍神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，激發狠惡牴觸，死傷十數人。

東北疆場，日軍在八月一日被重創後也冇有對漢軍策動新的守勢，因為日軍貧乏渡江的船隻，漢軍向來自朝鮮的諜報得知，日軍正在想儘各種體例彙集船隻，恐怕短時候裡難以對漢軍策動新的守勢。

又是幾天疇昔，各個疆場並無戰事產生，西北疆場，俄國西路軍剩下的一萬六千多人已經撤回唐努烏梁海地區，而青龍軍團在留下一個團看管俄軍俘虜後便向唐努烏梁海地區進發。