第152章 ？茂陵鬼宴（七）[第1頁/共3頁]

提婆達多身為釋迦牟尼的族弟，在佛教中的職位，卻幾近與第六天魔王波旬附近。或者對佛教而言，第六天魔王波旬，還冇有提婆達多那麼殘暴。

也怪不得魏野現在對甚麼出殯下葬冇有興趣，貳心機全都在那行腳和尚是否真的身懷提婆達多教法，這個假定上。

而一樣的，提婆達多也戳瞎過釋迦牟尼賣給仆從估客，拔掉釋迦牟尼的牙齒把他關在盒子裡，騙釋迦牟尼進國王的廚房剝皮，真能夠說是有來有往，見招拆招。

對於提婆達多和他教外彆傳、外道問聖的教法，魏野所知就這麼多。但有一點是能夠必定的，提婆達多作為佛祖的死仇家兼大佛爺，他的教法天然有其奧妙處。

這類你死我活的仇恨，乃至在將來的佛祖和將來的佛敵某次投生為一對連體怪鳥以後，都不肯消停。乃至提婆達多還非常歡樂這一世的造化安排——因為他立即就找了一株劇毒的斷腸草嚼了吃，讓佛祖這一世都來不及證悟修持、積累一點善果，就陪著他一起嗝屁，重入循環。

至於打幡、抱盆、端牌位的一眾親眷，這時候更是拉出了一大隊，陣容還比迎婚步隊還大了些許。那些功德之徒，更是擠到前頭，挽袖子大嗓門，和迎婚步隊的鼓樂班子辯論起來。要不是一旁另有些老成人，隻怕當下就能打起來。

但是路神固然算是正祀之神，卻和社伯一樣，屬於正神中的基層官員，職小位卑，威福如此就更談不上。魏野蹙眉，手拈指訣，向著眉心一劃，麵前所見，倒是有一股氣機自石上生出，化為一個似人的虛影。

隻見這道虛影成形以後，倒是向著新娘地點的馬車拜伏一禮，隨即起家，向著那出殯步隊領頭的神巫走去。

這類路邊安設的大石，魏野倒是曉得，大略安於路邊大石，就是路神棲居之處。路神彆名行神，是門路之神，漢時風俗，送人遠行，先祭路神，後設席踐行，名為“祖道”。漢武帝時，衛青、霍去病、李廣利等伐西域，天子賜酒，丞相祖道，相送灞橋，傳為一時嘉話。

釋迦牟尼在這無數世裡，托生為王子、祭司、咒術師，投胎為獼猴、老鼠、九色鹿，可不管哪一世釋迦牟尼都不忘推提婆達多掉絕壁，送提婆達多上法場，丟提婆達多陷池沼。

這可真是叔可忍嬸都不能忍，戰役就此拉開帷幕。在佛祖涅槃之前，這場大亂持續了好些年，還掛點了好些高貴的大阿羅漢。至於佛教內部此次大內鬨，究竟是如何閉幕的，考查佛經已經很難說出個以是然來，提婆達多所佈道法也根基失傳，但是提婆達多倒是彷彿與佛祖一同證果，號為天王如來，在諸佛當中這功業也不算小了。