第兩百零六章：生計，發展[第1頁/共4頁]

他們屬於清朝遺留的一批中國武林妙手，但是這些隻是在中外對決中立名的武師，另有更多的武師是不為世人所知的。

但往深裡思慮，便可發明這些中國武林妙手的師父大多是本來保鑣的武林妙手，他們學了一身本領，卻麵對社會的竄改，參軍保鑣的職業已經冇有了，但他們卻擔當了師輩的搏擊技擊和武林中人的驃悍精力。以說是空有一身本領、敢打敢拚，卻無處可用。以是一有本國拳師來華挑釁，同道一呼百應。

“國術傳承……唔！委員長有何觀點？”孫祿堂也不是太嚴峻，很快便以平常心與夏鈞扳談起來。

“委員長光臨舍間，實令老朽深感怠慢。”孫祿堂躬身抱拳道，中國人的抱拳的手勢是有特彆門道的，男人左手為陽，右手為陰，抱拳時左手在外，右手在內，左手拇指在右手拇指之下構成一個交叉，是為太極，氣可相通。保持如許的姿式，兩手拇指會有較著的感受呈現。如果女子，則是右手在外，左手在內。

“委員長能光臨舍間，舍間今曰真是蓬蓽生輝，以委員長今曰之功勞親身前來光臨，恐怕過幾曰老朽的門檻便要被人踩爛了。”孫祿堂坐下後淺笑道。

搶人是要有技術的，特彆是在這個年代的中國，下到淺顯農夫，上到文豪、宗師都非常講究時令，骨氣、名節，特彆是這些有文明秘聞的群體。

就中國各流派的生長來講，武學是以北方的氛圍稠密，修道則以南邊為多。這主如果汗青生長題目，南北兩宋的國土多在南邊，南宋更是如此，而修道方麵是南宋時達到頂峰，然後到明清兩代開端衰弱。

夏鈞走下車，孫祿堂趕緊上前相迎。

“不過最首要的還是傳承擔前的技擊，並爭奪再向宿世長。”夏鈞說道，“這些都還是不穩定的，我們華東政斧將來將向達到必然層次的武師發放保底金，確保他們的根本餬口，讓他們不為柴米油鹽憂?，能夠一心練武，用心授徒。”

夏鈞想了想，說道：“一來是想向先生學些強身健體的工夫，二來，是想與先生切磋一番國術傳承之題目。”

清末民國，是一個恰逢竄改之期間，中國武林妙手多以行鏢為生，技藝之高深，跟著社會的竄改，他們也逐步落空生存。

他們大多是在40-50歲的人了，乃至是將近60歲的白叟了。這類高齡中國武林妙手打敗本國拳師本身就是一個令人驚奇的征象。

但武師更重視合用，像明朝抗倭名將俞大猷，便是號稱‘馬步弓天下第一’的妙手，對《周易》研討很深，並利用到軍事上。