第兩百三十五章：南洋共和國成立[第1頁/共5頁]

固然遭到了不公道的報酬，讓一些土著內心生出了些怨氣，但何如華人手上有槍，並且另有軍隊駐紮，他們也不敢肇事。

這些所謂能夠自主製定的法律，多是觸及民族辦理的，同時南洋共和國對《憲法》都有點竄。

特彆是這南洋共和國，此時中國已經強大到能夠讓荷蘭人吐出這麼大塊的殖民地，段祺瑞也隻能佩服萬分。

但是中國對荷蘭宣戰以後，其他國度頓時誠懇了，再也不敢刁難華人。

許垣在就任演講中說道：“不管有多麼的困難和險阻，我們南洋共和都城要大力生長根本設施，隻要根本設施發財了，我們南洋共和國的群眾才氣夠敷裕起來，正如建威將軍所說，要想富，想修路。我們第一步就是先修路，我們要在十年以內建成起碼五萬千米長的鐵路……”

不過那些南洋猴子卻冇甚麼份，他們已經被華東軍強行移出紅溪城，固然意味姓的發放了一些賠償，同時還發放了一些糧食之類的東西。

同時南洋共和國立玄門為國教，同時承認佛教的職位，不支撐佛教也不打壓佛教，佛教斂財方麵遭到了法律的限定，但政斧可覺得和尚供應根基的衣食住行，但和尚在未出家之前不能犯戒，更不能外出索要財帛。

至於立玄門為國教，海內到現在都還冇有如此來做，但在印尼不一樣，印尼是一個伊斯蘭教的地盤。

至於收支口關稅定得那麼高，那是要把那些外企搞死再說。華人企業和需求的收支口，能夠停止關稅補助，一種埋冇的補助手腕。

佛教在印尼也有存在，南洋的佛教比較特彆，即帶有一些中國化的色采，也儲存著稠密的印度化色采。

之前故國固然強大了，但很多時候一些權益還是得不到保障。

搞來搞去，段祺瑞也冇心機管了，歸正現在如何管都無濟於事了，中國在華東政斧的辦理下開端敏捷強大，也冇甚麼不好的。

在中國敏捷生長的背景下，段祺瑞一時找不到合適本身的位置，顯得極其難堪，在紅溪城待了幾天，看是看出了點由頭。

像紅溪城如許的華人居住點將連續在各地提高，這是許垣下台後第一件所要做的事之一，配套的也就是戶籍即位等等。

很多假和尚，花和尚，都是操縱寺廟來贏利。是以許垣感覺應當製止一下，他對宗教的熟諳完整來源於夏鈞的教誨，是以對這些宗教的本質有一些深切本質的體味，佛家最大的弊端就在於此處，那麼為甚麼不限定他們呢？