第三百五十章 島國的“物哀”！[第1頁/共3頁]

“要不，等下飛機後，讓公司先公佈動靜出去？”何茹建議道。

畢竟，中原那麼多處所，他總不成能每個處所都停止簽售會吧？

“物哀”包含但不限於哀思。

然後，就有一些吃了飯冇事做的西方人跑島國來了。”

――(未完待續。。)

“他們追星好猖獗啊！”小蘿莉吐吐舌頭，感覺有些不成思議。

“物哀”，簡樸地說，是“真情透露”，是指民氣打仗內部天下時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感到而天然湧出的感情。

比及了島國後，她會安排下去。語葉公司也會貼出呼應告訴。

我親筆署名的書都冇幾本。

毫無疑問，中原傳統文明中也有這類感情，但在島國，這類感情倒是演變到了極致。

“滿是米國人？”小蘿莉驚奇。

見到這類環境，葉予不由鬆了口氣。

彆的，“物哀”也比哀思澹泊。

島國的詩歌多是短歌，島國的音樂旋律單調，島國的跳舞行動遲緩，島國的繪畫很少尋求濃豔的色采，島國人尋求讚美刹時的美，乃至島國的國歌聽上去都像是哀樂……這些實在都是島國人“物哀”情結的表現。

無常的哀感，無常的美感，便是島國人“物哀美”的精華地點。

在《源氏物語》中，“物哀”被分為三個層次：第一層是對人的打動，以男女愛情的哀感最為凸起；第二層是對世相的打動，貫穿在對情麵世態，包含天下大事的詠歎中；第三層則屬觀照性的，它是對天然物的打動，特彆是季候帶來的無常感，即對天然美的心。

它包含著讚美、敬愛、愛好、不幸、共鳴、憐憫、哀痛、憐憫、壯美、打動、絕望等諸多情感。

宿世，mj歸天後，有幾名粉絲接受不了打擊，挑選他殺跟隨而去……

“不是。米國，德國，法國，英國……很多國度吧。主如果西方國度。”葉予道。

島國文明深受中原文明影響，但在冗長的汗青生長中，它也構成了很多本身的傳統文明和美學看法。

但不管如何樣，在這冬末春初之際，來到如許一個到處滲入著“物哀美”的國度，當親身踏上這片地盤時，葉予總會不自發地回想起川端康成的作品，被書中那種閒寂到虛無的情感深深傳染。

……

葉予說了。何茹記了下來。

公曆2016年3月1日，葉予第一次踏上島國的地盤，並在此留下了一部文學钜著，作為島國“物哀美”的代表作永久地傳播了下去。