第五章[第4頁/共5頁]

“媽，阿誰鬼找上我了。”我心不足悸帶著喘氣的說道。

“自家人說這就見外了，對了，明天這兩小子，就先在我家待著，你從速去找老李說說這事，免得他家擔憂。”

第二天，大伯滿眼血絲的交給我兩樣東西，墨鏡和桃木棍，並叮嚀我千萬不能把東西弄丟了，白日能夠不帶，但是早晨必然要帶上。墨鏡是被大伯施過法，能夠樊籬我眼睛見鬼的才氣，桃木杖也大伯做的法器，給我防身用的。

“大哥，小麗說的冇錯，現在還是先把事情處理了，才最首要。”我爸也是認同我媽的話。

“鬼?如何會，你大伯給你的墨鏡不是戴著嗎?如何又看到鬼了?”我媽有些不解的說道。

“你們可傳聞過“南茅北馬”?”大伯看到我們點頭，便持續說道:“所謂“南茅北馬”指的是南邊的茅山術和北方的馬家仙，而這兩大術法流派分立南北，各有各的特性，是我國傳播最廣，也是最為首要的兩個派係。”

那段時候我非常不高興，如果不是另有李瘦子這個小火伴，我都思疑，本身能夠會得煩悶症，也恰是因為李瘦子的不離不棄，我們倆成為了最鐵的哥們，直到我們生命閉幕的那一刻。

我想了想有些不美意義的說道:“上個月幾號來著，哦，對了，就是我有這眼睛的那天早晨，我起床尿尿的時候，彷彿尿到他了。”。

看著這兩樣瞎子阿炳的專屬設備，我非常愁悶的問大伯，為甚麼要把東西做成這個模樣，大伯隻說了兩個字“配套”。

“這裡說的茅山術，指的是一個支流的派係，並不但僅指的是茅山羽士，還包含由茅山術衍生出來的其他各個分支流派。”大伯改正了我爸對南茅的熟諳，一邊拿起手邊的茶杯，抿了一口茶水，持續說道:“馬家仙說的並不是人，而是一些修行有成植物，植物裡最輕易修行有成的有五大師，彆離是“狐黃白柳灰”，狐指的是狐狸，官方凡是稱其為狐仙;黃指的是黃鼠狼，官方凡是稱其為黃大仙;白指的是刺蝟，官方凡是稱其為白仙;柳指的是蛇，官方稱其為柳仙;灰指的是老鼠，官方稱其為灰仙;植物修行到必然程度便會有天劫來臨，這些植物仙如果想減輕天劫的強度，就必須多積善，少不法，以是大部分仙家都不會無緣無端去殛斃生靈，而為了多積善，最好的體例便是去幫忙人類，也就是做好人功德，但是仙家不能直接打仗平常人，那麼隻好通過一些特彆體質的人來實現幫忙彆人的目標，而這些人就成為這些仙家在人前的代言人，這些人也被稱為出馬弟子，如許一來馬家仙也被稱為出馬仙。”說到這裡，大伯舔了舔有些乾枯嘴唇，再次拿起茶杯喝了口茶水。