第五百八十四章 沙漠沉沙之中陰[第1頁/共3頁]

在這世上有千千萬萬種植物，但在分歧國度、說話及文明中，不約而同地以豬來描述笨人，就如我們在罵彆人蠢的時候，都會說，你這小我笨得像豬一樣！可見以豬來表義愚癡的確是貼切的。

那些知名之火，燃燒的幕在五濁蟲的鞭策下，一圈，兩圈……，垂垂開端組合。竟然組分解了阿誰與祭壇內部一樣的圖案——“六趣存亡輪”。遵循佛教的說法，此輪是載人於三界六道中存亡運轉的車輪。

能夠都說三界是凡夫，存亡傳播，不能出離，如同漫漫的長夜，六道凡夫所依止的寓所，普通言宇宙，是指無形人間，無形人間為知名煩惱所包抄，以是人間為五濁惡世。

一時候，心中各式交集，認識中一下感遭到六道循環中之苦的本質，彷彿向人提示這就是四聖諦中的苦諦教法及這些苦的根本來源，也就是四聖諦中的集諦教法。在那上方，有一尊佛以手指著兩段偈文及一個玉輪。

想到這裡，我俄然明白一些，恰是因為我們凡夫最底子的愚癡，我們纔會對外境事物生出貪慾，又在得不到欲得的事物時生起瞋恨心，這便是貪及瞋源出於癡的環境。也就是說貪、瞋、癡此三毒念並非伶仃運作，而是相互串連激發的，我不由得為佛家有典範而讚歎，不由也和了一下，我冇有看到懷中的那座佛塔，模糊放出一團純潔的白光。

仁丹胡嘴中喃喃，每次張都會跳出兩隻植物鴿子與毒蛇。而這三種植物，彆離表義貪、瞋、癡這三毒。這三毒念，是凡夫的底子煩惱，也是令我們不竭存亡循環的底子啟事。

煩惱濁就是思惟混亂，想東想西，亂想一通，思惟冇有層次，當然就想不清楚、產生煩惱，眾生濁的意義就是行動混亂，大師做人辦事都冇有章法，亂做一通，這就是眾生濁。

這個環境，就有點兒像我們在旁觀極其出色的電視節目時，親朋來往我們亦隻會略為應酬一下的景象。

“中陰？”我一下冇有明白。

“知名之火！”尋著那些父輩們給我們的講的故事，我俄然明白了那些火焰的來源，那竟然是佛經上說的三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界當中，受存亡煩惱知名之火所燒。

第五百八十四章 戈壁沉沙當中陰

仁丹胡叫道：“五濁蟲，不敢想像，統統典範中的統統竟然實在的呈現在麵前。”

佛手指偈文開示滅苦及脫出循環苦海的體例便是那四聖諦中的道諦教法；玉輪則描述諸苦撲滅的安閒境地，就是四聖諦中的滅諦教法。