【266】 貝葉靈符[第2頁/共3頁]

佛家講神通，所謂通者，便是冇有停滯，芬陀大師能夠坐在數千裡外看到橋山聖陵裡的環境，用的可不是神識，她的神識覆蓋範圍還冇有那麼大，她靠的是天眼通。

即兩點之間冇有停滯，冇有間隔的停滯，對於她來講是通的，旁人冇有這般本領，冇法看到，即為不通，冇有這個神通。

提及來，正道一方也是慫貨，就如許都冇有敢和正道停止大決鬥，搏命一搏。歸根結底，正道一方道門、佛門和傍門的妙手再如何內鬥，根基上還是能夠保持分歧對外，在對於邪魔一方時，能夠放下成見，通力合作。

很較著，她要用貝葉靈符對李翎發揮甚麼手腕。(未完待續。)

當然，這是佛家對待天下和大道的體例，也是佛門神通的本源，其他的道門、魔門等並非如此，而是各有分歧！

佛家講一真法界，所謂一真，便是不二，冇有對峙，人與人不對峙，人與事不對峙，人與物不對峙，乃至於無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，融入那種冇有空間、時候之分的永久沉寂的境地中去。禪定工夫越深，越靠近“一真”的境地，對於天下上的東西看得越清，各種停滯對他的束縛就越小，閃現出來的神通也就越大，以是佛家以為，這些神通都是我們與生俱來，隻因為迷而有停滯，有停滯而不通，所謂修行，就是破迷開悟，重識賦性的過程，自但是然具有各種神通。

一樣，神足通，大雄禪師從極樂天下一步邁到婆娑天下，不需求走，不需求飛，動念即至。這證明兩個天下之間的間隔停滯也是子虛的，如夢幻泡影普通，隻能停滯住迷的人，冇法停滯住覺的人。若兩個天下的間隔停滯是真的，他就過不來。空間如果真的，那麼就不成能將一座山撞進芥子當中，更不成能呈現一沙一天下，一葉一如來的環境。

至於軒轅法王和紅蓮老祖，完整就是摟草打兔子，還冇有把忍大師送走飛昇更讓他歡暢。

這貝葉靈符便是此中之一，那文殊菩薩本於疇昔世中成佛，法號龍種上尊王如來，曾為七佛之師，為了普渡眾生，倒駕慈航，於娑婆天下中示現菩薩身，幫忙釋迦摩尼佛救度眾生，所傳下的這符更加神妙，善惡轉移之間，大千天下任何事物，哪怕化成劫灰，也立即能夠翻本複原。

芬陀大師所作之處，成了一個空曠陰沉的墓穴，空中上積累的青苔，棚頂上垂下的火把，牆壁上雕鏤的太古壁畫，被芬陀大師破掉的上古禁製，無數光影在人麵前閃現，仿若夢幻普通，時空敏捷倒流回蚩尤墓三妖屍方纔來到聖陵的時候。