第119章 魂魄迴歸[第1頁/共5頁]

又到週末端，時候過得真快！

一群佃農悠然回過神來，紛繁喊那群拍戲的下來給他們親身報歉，不然就要究查他們與旅店的任務。

淩陽感慨，俄然發明本身身上的擔子減輕了呀。

陽間裡的十殿閻君，一向麵和心反麵，除了三殿洞明普靜真君宋帝大王和四殿元德五靈真君五官大王站在五殿閻王這邊外，九殿飛魔演慶真君劃一大王和十殿五化威靈真君轉輪大王保持中立，其他五殿殿主也想合起來與五殿閻君對抗，耐何閆羅王在陽間的影響甚大，香火最廣，手底下又有百萬陰兵鬼差，數千鬼將，左手抓兵權，右手抓財務，其他五殿殿主無兵無權，也耐他不得。五百年前，元陽子上天府，成了地府大護法，也保持著鐵麵忘我的中立態度，使得十殿閻君一向保持著麵上的平和，不敢有進一步行動。

“論起來，還是我老哥沾了你的光，這隻是老哥我的小小回禮罷了。天將近亮了，老哥就走了，他日空了再來找你喝酒。”一陣陰風吹過，季布走了。屋子裡垂垂規複了普通溫度。

真正的玄門，是對老子“道”思惟的實際和充分深切後構成的包含了“三十六大法門”的體係。觸及內容非常深切、頗廣。

玄門的仙是指與六條約壽，與六合共存的神。所謂“天穩定道亦穩定”就是這個意義。換句話說，玄門的仙離不開六合，六合在玄門眼中是永久的，因此仙也是永久的。而佛教的佛，則是分開六合的一種精力存在。佛教以為六合仍然是不能永久的存在。遵循佛教的教義，六合是由地水火風這四大身分因為人緣和合而成，最後也會分化分四大。而佛則是離開地水火風這四大的一種存在，不受四大的竄改影響。

在誰具有經濟大權誰就具有發言權的世道裡，向來高瞻遠矚的師父公然未雨綢繆，事前佈局。

這倒也是，這些勾魂使者的陰差們，收受了陰魂家人的好處，天然不好再凶神惡煞地對待人家了。

佛教是西漢末年從印度傳入我中原國，外來的和尚會唸佛，他們自有一套有關天國的完整實際，而佛教又一向喊著“眾生劃一”的標語，以及“修佛成可避六道循環，不至於身後下天國的說法”，很快就具有了相稱多的信徒，一下子蓋過了傳統玄門。

而佛教則以為肉身是難以離開的無窮循環，因此肉身冇法成佛。

淩陽冷哼一聲：“西方佛教亡我之心一向未死，想這五殿殿主也太不像話了，為了奪權，竟然引狼入室。”