321.第321章 數術流派[第1頁/共3頁]

不曉得是為了博得爺爺的好感，使爺爺更情願幫忙他，還是真正為了會商數術，張九當即口若懸河：“當代數術是中國當代傳統文明的精華呢，它是以宇宙最根基的真諦大道為根本，以太極模型、陰陽、三五之道的三才與五行動運籌和協的道理，把樂律、曆法、星象、氣候、地理、醫術等等各個學科同一成為巨大的團體觀的學問。它是中國當代天然科學、社會科學、人體科學乃至統統學科的根本，它是‘上知天文、下知地理、中知人事’的科學與技術相連絡的綜合性大科學。我一向想把當代數術學到手，可惜我不但知識太淺，貫穿才氣也比較差，不然也不會讓我父親養的蛇咬到了。”

畫眉村另有一個老頭常常來爺爺家坐，也經常聊疇昔的事兒。但是阿誰老頭是比爺爺還要典範的農夫，他不會數術，隻跟爺爺聊一些疇昔的人和疇昔的事。而爺爺常常跟他聊著聊著就睡著了。

張九細聲細氣道了聲感謝。

張九頓時瞠目結舌，很明顯他對當代數術冇有爺爺這麼深的體味，他能對當代數術做一些大要性的體味，但是對更深一層的知識冇有掌控。他愣愣道：“您……方纔按照我說的日子和時候算出了甚麼？我聽父親說過他能遵循必然的‘數’算到蛇出洞時候交配時候等等。但是我向來冇有傳聞過應用數術算出其他的東西。”

爺爺見話投機，笑盈盈道：“天下上統統事物都有內涵的聯絡，這個聯絡就是‘數’。所謂數，就是事物在時候、空間上所表示出來的相互依靠、相互鬥爭、相互轉化的量的乾係。如太極、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮等等，它們都在必然的數中，都有著分歧的數量乾係。我方纔問你事情產生的日期，就是體味‘數’，然後按照這個‘數’對這件事情做出數量乾係的判定。”

爺爺一驚，重視力從手指上轉移到張九身上，訝道：“你曉得當代數術？”

爺爺道：“數術有很多流派，每一個流派都有著本身的思惟運算體係。你父親養蛇學到到的數術隻是此中一種。但各個流派之間的‘理’都是不異的，都是把分歧的征象輸入到必然的數術模型中，顛末一番演算變更，再把成果返還到事物征象當中，從而判定該事物的生長趨勢和終究的成果。這些象數變更的根據都是從中國當代特有的哲學觀――‘易數’而來。”

作為聽眾的我大為驚奇。固然我跟著爺爺耳濡目染，但是未曾深切體味數術。聽爺爺這麼一說，彷彿有頓悟的感受。本來如此啊！難怪爺爺和姥爹能用一把算盤推測那麼多的事情！