第三章：複仇行：十八、經幡陣[第2頁/共3頁]

李禮理正說得來勁時，發明身邊的老炮正不竭地拉扯著他。李禮理停止了論述，看著老炮，不曉得是如何回事。老炮表示李禮理看看另一個方向，千萬不要再往下說了。李禮理順著老炮表示的方向看去，隻見卓瑪央宗正朝他瞋目而視。

李禮理說，“但汗青上實在的格薩爾卻並非如此。格薩爾出世於德格縣阿須鄉。自幼費事，初期在阿須鄉，然尼等牧場放牧。成人後在才鑫格縣馬尼兵戈至錯阿鄉之間的草原上跑馬得勝，娶藏女珠取為妻。並與其兄甲察一道建立起一支有小將50名的武裝力量，開端了平生的交戰生涯。格薩爾以武力同一了各地權勢，在今德格縣建立嶺國，以此為帝國中間，耐久率軍交戰於青海玉樹、黃河源，四川甘孜、新龍一道孚、色達、阿壩州一帶。格薩爾王生於公元1038年，歿於公元1119年，享年81歲。格薩爾歸天後，嶺蔥家屬將都城森周達澤宗改立室廟，其顯威迭事和赫赫功勞明示先人不竭。嶺蔥土司翁青曲加在今阿須的熊壩協蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。在上個世紀末，本地當局在舊址處重修為格薩爾王記念堂。格薩爾王記念堂64根梁柱、16根通天柱構成了主體構架四周以牆相圍。堂正中塑格薩爾王駿馬弛騁的巨像，背塑騎馬戰神，正牆擺佈方塑嶺國12大佛，其擺佈兩邊分立將士如雲。全部記念堂寂靜高雅，雄奇壯觀。現在藏地有無數的和格薩爾有關的遺址，實際上格薩爾也就隻到過藏地的昌都一帶，其他處所的所謂遺址，全都來自子虛烏有。就像本地的旅遊開辟，不竭地拉大旗作皋比，屁股決定腦袋，毫無創意。凡是有一塊巨石，不是神女就是望夫石。凡是有二塊巨石，必然是豬八戒背媳婦。”

我奉告大師，在高山牧場上，另有一座氣勢不凡的經幡陣。這座經幡陣，相傳是藏族史詩裡的豪傑格薩爾王點將的處所。本地人視這裡為聖地，每逢大型祭奠、歉收季候、藏區傳統節日，都會到這裡煨桑、轉經、吊掛經幡，祈求神靈的庇佑。就在經幡陣邊上，有一處神石，名叫“格薩爾王背石”。相傳格薩爾王在紮西崗駐紮期間，患上嚴峻的風濕和腰肌病，隨軍醫師也未能醫治好。厥後，經本地一神醫舉薦，格薩爾王被村民帶到此處，每日仿照背夫的姿式，在大石上用背部頂。幾今後，格薩爾王病狀全消。今後，本地住民到這裡轉經的同時，都會到這塊巨石下，用背頂石，年複一年，構成了現在的背石模樣。