第145章 愛爾蘭王國[第3頁/共4頁]

縱觀數百年來愛爾蘭地區的汗青，將英王對上帝教徒的統治稱之為虐待實在並不為過。不管是從行政還是刑法上，英王的愛爾蘭總督都對他們采取兩重標準，迫使其皈依英國國教。但是據陸逸所知，實際上這類逼迫信奉結果並不好，一向到二十世紀愛爾蘭仍然還在肇事，並且上帝教也仍然是愛爾蘭本土第一宗教。

法蘭西王國在大反動期間完整摧毀王海內的上帝教權勢，不管是從行政上還是思惟上。但是王室返來之前，陸逸就已經遵循大反動期間的需求，完成宗教與行政上的分離。而王室返來以後，對於上帝教既不停止毒害，也不賜與支撐。僅僅是遵循律法，對於大反動期間未宣佈放棄以及能夠出示統統權證明的宗教財產由當局出麵停止贖買。而對於在大反動期間已經被法蘭西宗教人士宣佈放棄的權力與財產，陸逸天然不消多加理睬，並且他也不籌算理睬。實際上，在經曆了這場反動以後，需求由法蘭西王國當局出麵贖買的教產是非常少的。大多數法蘭西宗教人士當初為了自保都已經放棄教產以及諸多權力，既然他們已經宣佈放棄，那麼王國當局天然冇有來由再將那些教產贖買返來奉迎他們。

說到這，塔列朗稍事停頓，難堪地笑了笑：“陛下，您曉得，我在反動發作之前是一個主教，固然是一名不如何合格的主教。但是還是讓我學到了一些東西，近似現在的愛爾蘭題目。”

“呃……當然，嗬嗬……”固然從信奉上來講，陸逸並不是虔誠的上帝教徒。在他出世的時候就已經他的父母就已經給他打上了上帝教的標簽，並且也停止過浸禮。而成為國王以後，他常常需求伴隨本身的家人去教堂，而陸逸本人也不架空和反對這麼做，因為他本身也喜好溫馨的坐在教堂裡，就像宿世的時候他也喜好溫馨地坐在寺院的天井裡發楞一樣。

因為最後那兩個名詞都是出自於拉丁語，以是怕國王以及在場的其彆人不睬解，塔列