第九章 技術纔是硬道理[第1頁/共3頁]

而古書畫作品，因為其代價昂揚，仿造難度低，仿造手腕多，一向以來都是造假的“重災區”。

名家代筆，在中原的書畫範疇當中實在一向都存在，不過大多數民氣照不宣罷了。

可讓文徵明感到吃驚的是，當顧從義領著他看到那幅畫後，他發明這幅畫和本身家裡的那幅畫一模一樣，就彷彿是雙胞胎一樣。

保藏古書畫的人普通都曉得，文徵明的號是“衡山居士”，世稱“文衡山”，在他的諸多書畫作品中，有很多是蓋了“衡山”這方鈐印的。

至於最後一個“揭”，指的是裝裱師借書畫作品再次裝裱的機遇，把宣紙揭成幾層，一樣一幅畫作，就揭成了多幅。

這些行貨，普通都是流向各地的旅客、初入行的新手藏家，或者是外埠買家。

實際上，書畫仿造並不是近些年纔有的，而是古已有之，並且程度之高超乃至連一些裡手都辨認不出來。

在題識的前麵，另有兩方鈐印，彆離是“文徵明印”與“衡山”。

而“添”，則是把淺顯人的無款作品，增加上大名流的款識；

“改”就是將一幅書畫上的名款、印章挖掉，改成當代某位大名家的款識，一幅冇甚麼名譽的作品，就成了名家高文了；

讓文徵明哭笑不得的是，他一問才曉得，顧從義的這幅畫跟他的那幅畫都是同一個處所買到的，並且代價還更低。

“減”的意義，就是移花接木，把當代名家的款識，從小幅作品上淘汰下來，放到彆人的大幅作品上，因為尺寸增大，代價也天然也會飆升；

扯得有些遠了，現在言歸正傳。

至於這行書，向南太熟諳了。

450多年前，恰是明朝期間，當時候文徵明還活著呢，以是，說這幅畫是偽作，老趙心內裡多少還是有點不信，特彆是這題識和鈐印還都是真的。

一樣的事理，有古玩的處所，也一樣會有仿品。

其他三種臨時不說，光說這個“造”，除了有“生造”、“硬造”以外，還包含了改、添、減、拆、揭等，花腔繁多。

“拆”，就是將一件書畫作品拆成多件，比方元朝聞名畫家黃公望的《富春山居圖》，就被人裁截成了兩段，而宋朝畫家米友仁的《五洲煙雨圖》也被人裁割成了好幾段；

有這麼一個妙聞。

看到這裡，向南俄然有些反應了過來，“這幅畫，從質料、鈐印，以及題識上看來，完整就是真跡，真正鑒定不出來的，估計就是題識上麵的畫作了。”