六十二、提前到來的決賽（五）[第2頁/共4頁]

“接著能夠回嘴‘以貌取人，失之子羽’典故。按照記錄，‘孔子覺得材薄’上麵有‘既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫’一句，能夠著眼於‘受業’‘修行’，指出最後澹台滅明白實‘才薄’，是學習以後才呈現龐大竄改的；也能夠從‘行不由徑’‘非公事不見卿大夫’動手，說孔子在斷言‘才薄’的時候隻看到澹台滅明麵貌醜惡，冇有看到他厥後的行動，即隻觀貌，未辨相，有失公允，以是才‘失之子羽’。

陳荻翻開紙條，隻見上麵寫著：“能夠起首指出‘相’不即是‘貌’。：‘貌，頌儀也。’可見‘貌’是指麵貌儀表（‘頌’在當代與‘容’字通假）。而‘相’在中解釋為‘省視也’，引申為所看到的東西，包含麵貌儀表，也包含行動舉止、氣質辭吐等。隋代慧遠所著中有言‘諸法體狀，謂之為相’、‘眼色耳聲，如是統統處所形相色像等，現名為相也’，足見‘相’包含‘貌’，但‘相’不即是‘貌’！

如果兩個哲學名詞，辨析起來當然有一堆話說。如果是兩個活生生的人，也能好好說道說道。可現在兩個含義附近、辨彆甚微的字生生擺在麵前，要你板著麵孔滾滾不斷地說上三分鐘，還真有點能人所難。成果這位二辯囉囉嗦嗦講了半天車軲轤話，也冇說出個以是然來，到最後連他本身都有些犯含混，更何況台下的評委和觀眾？

但是這該如何說呢？

第一中學隊的三辯用咄咄逼人的氣勢、冰冷砭骨的眼神給出了他們的決定：“我們在平常餬口中凡是是‘邊幅’二字組詞連用，邊幅、邊幅，相便是貌，貌便是相，這是大師眾所周知而又商定俗成的。對方辯友您在立論中卻決計誇大‘相’與‘貌’之間的辨彆，肆意擴大‘相’字所包含的範圍，是不是有點過於吹毛求疵領異標新？”

現在情勢對淮安府中來講一片大好，江水源決定趁他病要他命，把第一中學完整打倒在地，踏上一隻腳，讓它永久不能翻身。不過他冇有像對方三辯那樣盛氣淩人，而是微風細雨地問道：“據記錄，唐朝‘凡擇人以四才，校功以三實。四才，謂身、言、書、判。其優父老，有可取焉’。此中‘身’‘言’彆離指體貌豐偉、言辭辯正，均屬於‘相’的範圍以內。如果遵循對方辯友剛纔所言‘相由心生’是謬論、‘以貌取人’是成規，唐朝吏治應當一團稀爛、唐朝國力應當軟弱不堪纔對。究竟上，唐朝國力薄弱，號稱秦漢今後最強；唐朝名相輩出，推舉號稱得人。叨教對方辯友，這該作如何解釋？”