第三章 悲鳴[第1頁/共3頁]

他也冇有耐煩去扶這兩人回宿舍，隻是把兩人架往衛生間，他把兩人往洗手檯邊一放，俯身，雙手悄悄地往那兩人的廉泉穴一按，那兩人卻也不在昏睡，趴著那水池就大吐特吐起來，過了一會就差未幾復甦過來了。

以是若說內家孃家，隻能說統統武學都發端於孃家，但是跟著武林代代大師之手，一日一日的研討，倒是青出於藍，終究在這練氣之術失傳的中華，重興了武道，魯迅先生曾言中華民族自古以來，就有埋頭苦乾的人，就有冒死硬乾的人，就有為民請命的人，就有捐軀求法的人.此言，不是虛妄。

秦穆也不是冇有嘗試過宿世的內功，但是他發明統統的功法都冇有感化了，這一點實在秦穆之前已經有所猜想，畢竟從文明傳播上來看，龍蛇的天下裡關於道家練氣的傳承實在還是在的，不過卻漸漸演變成了本日的國術而非他會的內功乃至是練氣之術。

若說內家拳的發端，實際上不是中華原有之技擊，當日達摩立少林寺傳易筋洗髓二經方纔奠定了那內家拳連體之根本，厥後嶽飛連絡這二經，著有三經：易骨、易筋、洗髓。將三經又製成拳術，這纔是內家拳之發端。

幾人笑笑鬨鬨，另有兩個男生開了幾瓶啤酒在喝，秦穆向來是滴酒不沾之人，天然也就婉拒了聘請，哪想兩人越喝越熱烈，到最後，八小我中竟然隻要秦穆一個男生是復甦的。他看著麵前兩個醉的不省人事的男生，又看看那五個一臉難色的女孩，也隻好搖點頭，雙手在那兩人腋下悄悄一托，這兩人就站了起來。

忽而手機鈴聲響起，秦穆卻不拿衣服中的手機，倒是從室內拿出一個不起眼的玄色諾基亞，看了看簡訊內容，倒是漸漸笑了起來。

乃至孫祿堂在其著作中也隻將形意八卦和太極三種拳法明白稱為內家拳，不言其他，故而後代之人對內家拳也隻認這三種。

故而內家拳倒是來源於古印度瑜伽之法，但卻又迥然分歧，這倒是因為自古以來，一個民族的武學必定和一個民族的文明相勾連，瑜伽之法雖是神妙，卻不為中華之仁人誌士所取，反而顛末明清期間，多量不肯為清廷效力的漢族飽學之士遁入山林，習武防身，漢家所特有的道野生身精力竟是垂垂影響了這武學的生長，到了最後，這外族之武學上竟然開出了一朵光輝的國術之花，中華相容幷蓄之德，實在是不凡。

此時大師都冇甚麼興趣再玩了，因而各自告彆，秦穆卻並冇有回黌舍宿舍，他因為練功的啟事，在外租住了一處寓所，詠春不像太極形意八卦這類拳法，打法和練法分的非常清楚，詠春的打法和練法實際上是連絡在一起的，以是練習時，木人樁此物是必不成少的，在宿舍裡天然是不太便利。