第二十二章 第一教三階十層[第1頁/共4頁]

至於書中他武功儘失，卻是以而大徹大悟。不如說他是不破不立，武功有但願重新再來，缺的主如果時候。大要上武功儘失，主如果為了保命。

在秦朝看來，密教‘龍象般若功’和清閒派‘北冥神功’比，固然後者修煉最快，前者修煉最慢，但二者的最大難處越修煉越附近——後天內力的數量越多越難消化。

秦朝感覺：一個是妄圖姑蘇慕容彙集全天下各門各派武功的秘笈，那鳩摩智起碼大要工夫做得比本身要好多了。

李秋水的武功，境地或許還冇達到天賦，氣力絕對已經是天賦強者級。

這讓秦朝想起了辛雙清等成名女俠，她們憑藉本身也是一種弱聯強，本身接管她們也是一種以強聯弱。

每一階，秦朝又分彆十層。

大理段家的‘天下第一劍法’六脈神劍，或許真的最短長，但前提是得修煉‘一陽指’。‘一陽指’一個傳子不傳女的家規一刷，段家本就男丁希少。修煉有成的能剩下幾個？

‘清閒子’是操縱門徒試，鳩摩智彷彿還冇到那階段。

與他是同階層的那些強者，到底要甚麼時候脫手？要滿足甚麼前提脫手？那是他們的自在。現在冇法去逼迫他們，便隻要儘力晉升本身的武功，靠近他們的武功，到超出他們的武功。

大遼耶律家善於騎射，藉助寶弓。一手連珠箭，單挑都像是作弊。

或者說，二者大抵屬於同一階。

要把他本來那一身內力修煉返來，後天內功根基上是越快越錯越冇希冀。如果他的野心不減反增，最精確的門路是轉求天賦。不然不如說是在混日子，哪還能叫甚麼大徹大悟！

十有八九，‘清閒子’是女的。這麼一想，俄然便明白了很多本來冇法瞭解的事情。比方：‘清閒子’一方麵彷彿與姑蘇慕容乾係非淺。另一方麵彷彿對姑蘇慕容鄙吝得很。

內力數量大增的同時，分歧內力間的牴觸加大，內力的團體質量降落，對內力的節製力亦隨之降落，憋越來越大於利，利的一麵越來越敵不過弊那一麵。

說來講去，到最後還是免不了脫手較量，分個高低。

不奇特那鳩摩智念念不忘‘還施水閣’，秦朝以為隻如果習武之人都不會不動心。既然走上這條武路，當然想用起碼的時候修煉到最強。冇體例就不找體例了嗎？

吐蕃密教寧瑪派現在的鳩摩智，能夠不如大宋少林派藏經閣現在的知名掃地僧，但與疇昔的掃地僧比，起碼不會太減色。

這麼看。二者位於同一水準線的能夠性比較高。