第二十四章 醒悟了禪功佛法[第1頁/共4頁]

‘一劍流’不如佛功或者說佛法的處所還多著，但也不是冇有賽過佛法的處所。比如說：一是學‘一劍流’，一是學佛法，學佛法多數像是在對牛操琴。

但現在也不是閉關的時候，得儘快培養好交班人。對這秦朝固然有獵奇，卻冇去刺探。不去刺探都曉得，這奧妙除非不是奧妙，不然定是關乎少林存亡存亡的大奧妙。

想是想，但最如何想都不代表有才氣做到最好，做不到的時候不得不避一避。偶然候卻不容遁藏，比方那黑衣人的妻女。那黑衣人臨時前說了，秦朝能不照顧嗎？

秦紅棉隱居深穀十幾年，扶養木婉清長大，更不易做到。換了沁園彷彿更難以忍耐。彷彿還不如隱居深穀。男人想到男人的難是難，但若不去想女人的難，最難都不是最難。

鳩摩智以言語策動進犯，多少另有跡可尋。不像段譽的天賦禪功，他本身都不必然能看懂，叫彆人更摸不著腦筋。當真是叫人無跡可尋！

先不說少林，回到青城派掌門司馬林被抓前被秦朝抓住那黑衣人。那黑衣人終究挑選了他殺，他殺前留下遺言：“做好事不被人發明便不是好事是功德，並且是越壞越好。讓人發明瞭纔是好事，但也不過是成王敗寇，仍然是越壞越好。死之前起碼有享用遠比普通人多很多的歡愉，有的歡愉彆人一輩子都享用不到，幾輩子享用不到。但每小我都隻能活一輩子，連秦皇漢武都不例外。不越壞越好，老子也曾經活得比天子還歡愉！”聽了這些話，秦朝除了說：“那裡有光亮那裡就有暗中。那裡有暗中那裡就有光亮。”還能說甚麼？

這可駭連段譽本身都不曉得，偶然勝成心，纔有但願賽過枯榮長老。

更精確地說，禪功亦有後天、天賦之分。

但這也普通，連司馬林都曉得有很多他不曉得的事情，曉得都反麵他說。知之為知之，不知為不知。知之即易，由難轉易。不知則難，難上加難。

這麼一闡發，便不丟臉出，大理段氏的武功不是不短長，是太難修煉，看著起碼比少林武功要難多了。固然各門各派的武功全都是越往下越難修煉，但這還是有難易之分。

看書中那鳩摩智，明麵上武功遠比段譽高強，卻多次在他手上虧損，並吃得莫名其妙，叫人百思都不得其解。到這時，秦朝才明白，書中鳩摩智終究確切有‘覺悟’。

但那也普通，內功多少比招式首要。禪功固然不即是內功，但多少有影響內功的修煉。枯榮長老不修煉更短長的‘六脈神劍’，幾十年修煉‘枯榮禪功’，傻還是不傻？