第十章 武學理論的研究[第1頁/共4頁]

最如何假，修煉勝利便是自創新功，假即是真。

臨時拋開真氣不談，再拋開動植物的內力不談。

秦朝心知本身深受小說和遊戲的影響，對這‘天龍天下’中的很多名流都早就有了不小的成見。就連那位大名鼎鼎的‘神醫’薛慕華，從心底裡都不如何瞧得起。明智上曉得如許很不好，但豪情上不是想改就改得了。既然連薛神醫都瞧不上眼，又何必拜入其他初級醫師門下。拜不了師，便隻好摸著石頭過河，多借幾本醫書來自學。

小柳有一天俄然發明，秦朝和龔夫人像小孩捉迷藏，不知為何。

為甚麼要躲著龔夫人？秦朝本身都感覺很好笑，也冇如何在乎。有當時候不如一小我冷靜地研討內功，懶得管那龔夫人，彆影響本身的自在就行。

偶然候有的實驗很在理卻很有效，比方：在修煉北冥神功的時候，不管是否真的在吸人內力，都當作正在吸人內力。把宇宙設想成一個具有無量六合靈氣，或者說具有無量內力的巨人，而本身寄生在宇宙這個巨人的體內，與巨人共享內力。事理來自人與植物呼吸，氧氣與二氧化碳的循環：一個吸入氧氣，撥出二氧化碳；一個吸入二氧化碳，撥出氧氣。

你是你，我是我。

為那還要破鈔大量時候和精力，撿芝麻，丟西瓜，智者不為。

就說人類的內力。即便統統人所練的內功全都隻要一種，內力上仍免不了存在各種百般的分歧，不然大師努不儘力都一個樣，誰還用得著儘力。但不管有多儘力，不管有多分歧，比起分歧內功之間的分歧，又彷彿冇有了甚麼分歧。而最如何不異，就連一小我身上練出來的內力，比方一小我修煉‘少林七十二絕技’，固然全都是少林一派的武功，分歧絕技之間仍然存在有極大的牴觸，修煉越多越深越難將之糅合在一起。

最如何真，如果如何都冇體例練成，真即是假。

蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋……

武者從弱者開端，又不滿是弱者。

在這類環境下，很多平時摸不著腦筋的都像是無師自通，一通百通。如果用來幫助學醫，必定能夠大占便宜。醫武不分炊，現在就算本身不用心學醫，將首要心機都放在學武上，都開端具有了給人治病療傷的醫術。並且能夠非常自傲地說，不會比那些學了十幾年醫術的淺顯醫師差。不過在具有了這麼好的前提後，不學醫實在是一種極大的華侈！要學彆名師難求。即便至心實意地拜了他報酬師，最後都不知要甚麼時候才氣夠有機遇學得真工夫。