第十八章 佛苯密辛[第1頁/共4頁]

“如此說也無錯，魏摩隆仁初成之時，便有此隱憂，特彆在現世中強開三界神靈格式實屬逆天，此境必定不穩，以是那大巫也為修補魏摩隆仁留下了機遇。”

“甚麼！”

次仁長老歎了一聲，卻不再言，而看向那黃衣老者。

六道循環為六合胎盤，隻要循環天數，無有內裡格式，各教皆可憑此立六界，演六合品德式，掌死生循環。

“不對，”韓澈俄然驚道。

“是，”誰料次仁長老還未及開口，反倒是司曉宇喃喃的說道，世人的目光又重新會聚向了司曉宇。

“撇斷循環天然便不再入循環，魏摩隆仁，也便是你我腳下之地，向來就冇有死生來去，乃是有死無生，自生自滅之地……”

司曉宇也是不能安靜，他是武道一脈，正宗的巫門傳人，天然比韓澈曉得的多一些，也悄悄猜想本身的一脈就屬於那“遠辟蕭瑟”的一支。

“上古之時，大巫手腕法力通天，但畢竟未能成績那至高境地。

“上古祖巫所演三界神靈，人神共治的六合。

人間之統統植物、草木、人皆在此循環中。

“魏摩隆仁即依此而建，三界皆有生靈居住。

期間又衍出魔、神之流，巫族隕落，道分闡、截，妖族滅亡，西方教分化等諸事，一言難儘。

中界讚界，即為遊魂“讚”之界。

然誰掌教養，定義六道循環卻無定命，洪荒之戰，本源在此。

當下隻得忍耐，持續聆聽。

也不睬兩個年青人的謹慎思，次仁長老持續講解。

亦有部落摒棄術法，專司肉身潛能，生長體術血脈之磨鍊，成武道一脈；

“鴻蒙未開，天賦創生數教，各演六合格式，卻無一統，道懸虛空，為各家共取。

魯界為十萬龍神寓所，鴻蒙巫族六合有天陽地陰之說，地母生萬物，故龍神屬陰，稱母龍。

這句說的倒是明白，韓澈二人卻一齊坐不住了，司曉宇更是跳了起來，瞪大眼睛望著次仁長老。

這洪荒舊究竟在晦澀，韓澈聽得如墜雲裡霧裡，也不敢作聲發問，他看看司曉宇，見其並無神采，猜想這些對於他並不陌生，便盤算了主張，而後再問。

次仁長老彷彿又再一次猜中二人的設法，感喟說道，

他一指司曉宇，“另有曉宇，我們，都是那裡來的？都是未經循環，重生的？”

聚部落四十七支，以巫門教義教養。

而兩次封神以後，卻式微分化，大巫連續隕落，巫族也自此化為數支。

“修補魏摩隆仁？”此次倒是韓澈和司曉宇一起開口。