第十五章 黎巫傳說[第1頁/共4頁]

藏傳密宗重自修，完本身，向來不感染世俗因果，天然平靜，而妲怛仁波切體感眾生皆苦，發弘願渡閻浮世人出苦海，積修十萬*功德。

也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生異稟，具大聰明，大佛性，密咒經文一點即通，過目不忘，更能舉一反三。

望著他失神的眼睛，生根的眼神通俗非常，彷彿有著極深的迷惑和蒼茫。

藏傳密宗寧瑪，噶舉，格魯，薩迦四派，世俗謂之紅白黃花四教，共尊釋迦摩尼佛祖，尊布達拉宮達萊喇嘛為教首，主持事件，乃是正宗。

“甚麼？一夜之間，屋舍、祭壇全都不見？”帕木一驚，

好久，仁波切的臉上多了一絲掩不住的怠倦，“唉，你且去吧，三月後重來此地，再做分辯。”說罷，禪師重又入定不言。

十年前噶舉白教十六世仁波切多紮格烏圓寂。

帕木法師心中思忖，麵上天然變色。

探險，這類被世俗冒險者所鐘愛的奇蹟，讓遠方的修者樂此不疲。

“這就是藏傳十三宗和守隱士的由來，妲怛的目標本來是這個……”他的聲音小到冇人能聞聲。

生根禪師彷彿猜出帕木所想，持續說道，“佛家看來，不管佛、道、巫、妖，大道三千，殊途同歸，並無異義。

這事卻還冇有完，藏域的動靜太大，是讓遠在萬水千山外的權勢都坐不住了。

也將噶舉江紮寺推上了風口浪尖。

五宗十三派因其最早傳出“九黎遺物”出世，首當其衝，紛繁捲入此中，佛門再無寧日。

江紮寺三次辯經，妲怛仁波切舌綻蓮花，大放異彩，更是揭示大法力賽過四教。那一身修為當不在三大祖師之下，可謂當世奇崛。

三年後，妲怛仁波切俄然自格薩雪山腳下現身，披羽衣，冠鳳翎，卻衣衫襤褸，描述蕉萃，獨行最多吉紮寺求見生根仁波切時已是油儘燈枯……

就在岡仁波齊弘法後的半年裡，藏域雪山下那埋藏了幾個世紀的奧妙被一個接一個的翻開。

生根仁波切說非我門中人，莫非真如坊間所說，妲怛是甚麼魔星不成？！這倒是天方夜譚了一些。”帕木不由心中忐忑，卻自不寧。

當時赤鬆德讚努力儘驅巫苯，命令發佛兵征討苯教殘存，雄師跨過格薩雪山。

遠遠見到部落燈火透明，彷彿是停止某種祭奠，將領命令在山中駐紮，翌日打擊，而古怪的事就此產生。

關於象雄，關於佛苯之爭……

而此時，生根仁波切眼中的蒼茫倒是讓人驚奇……