第61章 大衍之數[第1頁/共4頁]

孫仲君嚇了一大跳。

按易經之說，太極的標記是畫一個圓圈，意味宇宙的邊沿，圓圈的中間有一個“點”，意味宇宙的頂點、核心，也是將要開天辟地的巨大存在。

“就怕便宜那些關外建奴，令天下回到元朝當時，我漢家後代怕是不但要受儘欺辱，還要為奴為婢。”

道家在這個根本上又提出“道”和“無極”的觀點，以為“太極”，也就是宇宙還是渾沌之前，實在另有一種形狀，稱之為“無極”。

“以是，下雨隻是一種天然征象......前人雲，朝霞不出門，朝霞行千裡，實在前人早就有察看氣候，判定何時下雨的體例。二十四骨氣裡，也有穀雨，這也是總結出的一年氣候規律，跟甚麼龍王也好、神仙也好，八竿子打不著半點乾係。”

夜騰空道：“那當然了，真正有本領的，誰會信那些玩意兒......就拿你師祖來講，他但是一劍在手，百無忌諱，暗中殺了很多狗官......和一眾反賊也冇少眉來眼去。”

也就是說，

夜騰空“嘿”的一聲兒，笑道：“天上有冇有龍王行雲布雨，我不清楚，可我卻曉得這雲氣、雨水是如何來的！”

因而，前人就用“太一”作表示。

固然，他在這兒說的天花亂墜，可嘴上明白，不代表內心也明白。就像大家都懂‘好好學習、每天向上’的事理，可又有幾人能真把這話放內心頭，真正懂它的含金量的。

孫仲君道：“可我傳聞，當年嘉靖天子在位時，他一求雨，這老天爺就下雨了。”

“黃帝完美伏羲八卦，周文王推演後天八卦，《易經》上也說，‘大衍五十，其用四十九’，也就是說，就算是‘天賦、後天八卦’也不是全然能算準統統的。”

而道是無、也是有，它是萬物的初始、也是萬物的終究，是統統的本源。

宇宙法則就像恒律、客觀存在律、量子力學定律、相對論定律，這些法例定律確切存在，但又看不見、摸不著冇有詳細的什物。

夜騰空上前趕緊扶道：“使不得，隻要道長不怪小子矯飾學問就好。”

說著，長長歎了口氣。

這也合適了太一‘觀點存在，卻無數字’的設定。

陳添靈手抱陰陽，道：“無量天尊，聽君一席話，勝讀十年書.....貧道自問精研易經多年，但在這方上麵的感悟，卻遠不如小友.....”

這時候，夜騰空有些悟到對方想說甚麼了。

孫仲君轉移話題，道：“害！本來，那些風水打金、數術之道，那些前人之學，當然有必然事理，但前人也不必然就全對，以是天然會有算錯的時候。”