802：婆羅神訣[第1頁/共4頁]

夙敵既死，釋法神僧也冇需求再去中原了。今後，他就落戶南蠻，弘法傳道。為了感激神僧大恩，被神僧從瘟疫中挽救的南蠻一支族人，也改姓為釋。就是南蠻釋氏一族的鼻祖。

但是佛祖早已參透四大皆空至理，更在涅槃境地當中，衍生出無上聰明。進而更創出具有開天辟地之威的驚天絕學：如來神掌。

另一方麵，李世民的師父摩訶葉，本來憑著極樂六神訣縱橫天下，所向無敵。但他卻不幸趕上了西楚霸王項羽轉世的楊玄感，並且慘敗於雷刀和紫雷七擊之下。為了湔雪敗北的熱誠，更加了極樂正宗的存續和本身的野心。摩訶葉決定豁出性命，搏命修練神掌。

與此同時，商羯羅也把從半途重新回傳的極樂六神訣，再加以改革。固然底子道理穩定，還是是仿照和借用得成正果的神佛之能。但所借取力量的工具，卻完整竄改。故此，這套武學便不再是六神訣，應當改稱為：婆羅神訣。

陀羅，就是因陀羅，婆羅門神話中的雷神。在佛教中，稱呼為帝釋天。

這時候，中土剛好是東漢末年。群雄混戰，天下一片大亂。各路群雄當中，權勢最大者，乃是曹操。摩訶迦羅因而想方設法靠近曹操，並獲得了曹操的信賴。詭計幫忙曹操同一天下，然後籍此泛博婆羅門教。

婆羅神訣，一樣也是六式。彆離為尼羅卸、歡樂解、陀羅疾、耆尼滅、黑天噬、濕婆舞。

光陰荏苒，轉眼之間，又疇昔了幾百年。隋朝年間，這一支流落中土的婆羅門教分支，出了一名新宗主，名為摩訶葉。

佛門鼓起，令婆羅門教大為不滿。兩邊因而展開連場辯論，但婆羅門教老是連番得勝。惱羞成怒之下，婆羅門教因而悍然竄改戰略，由文攻轉為武鬥，大起教中妙手，群起圍攻釋迦摩尼。

耆尼，就是阿耆尼，婆羅門神話裡的火神。能廢除暗中，燒儘不淨，降魔除怪，神通泛博之極。故又有“殛斃羅刹者”的彆號。

摩訶葉和李世民，師徒兩人以後又顛末各種波折，終究迎來了最後的分裂。兩人各自發揮如來神掌互鬥，直令彼蒼為之動容。成果，已經棄惡從善，並且貫穿大道至理，本有機遇像釋迦牟尼一樣成佛的摩訶葉，卻放棄了成佛的機遇，捐軀把走火入魔的李世民救回。他本身卻被如來神掌轟得形神俱滅。李世民則今後初創大唐亂世，史稱貞觀之治。

所謂諸行無常。人間並冇有甚麼事物，都能夠永久長存的。即便佛法，也不能例外。更何況，佛祖出世的這個天下，畢竟是娑婆天下，為三惡五趣雜會之所。此界眾生安於十惡，堪於忍耐諸憂?，卻不肯出離。