第十三章.三魂之辯，七魄之彆[第1頁/共4頁]

七魄，則是‘慧，宿，明，淨，荒，厲，劫’七魄。

道門中天然也有轉世重修的先例，隻是解開胎中之迷後，常常一世不如一世。佛門的循環法在這一點上倒是要比轉世重修的要穩妥。

魔道動機，周玄也毫不陌生。他擔當的是封乾的肉身以及修為，封乾修煉的是天魔秘冊，固結而成的是‘天魔存虛念’。單論修為，方纔修成魔唸的魔道修士的實際表示和金丹真人也相差彷彿，隻是魔道修士隻要魔道動機不滅，便能夠捨棄肉身，奪舍重修不在話下。

波瀾壯闊的馬甲期間，周玄的嘴角不但翹了起來。

“六合初開，清濁分離。清氣上而整天，濁氣下沉而為地。六合當中。若得整天君，天然能夠初創一界，感悟此中清濁竄改。我旁觀多時，天然有所貫穿。清濁，陰陽，存亡，有無，本就是對峙而一統的對比。以道門所成法力為清，佛門法力為濁；前者實，後者虛；前者陽，後者陰；前者有，後者無。當修蘊魂如表裡，似真假，如有無普通，用以收納道佛二門事理。”

遵循大安閒真敕的修煉體例，蘊魂表裡構成兩麵，一者為佛門載體，一者為道家真妙。

不要藐視這簡簡樸單的捨棄肉身，這類神通，在道門中但是要比及元神煉成以後纔有的。能夠說，魔道修士在道門修士元神之前，比之道門的修士要早了一個‘大境地’。這高出來的一個‘大境地’，指的就是具有元神部分特性的魔道動機。

道，佛兩家誇大三魂中以蘊魂為根本，重新統合三魂七魄，最後構成元神，修成羅漢果。魔門則誇大以生魂為‘魔念’，兼併其他靈魂。而外道則多是從藏魂動手，以藏魂包含之神通，統禦統統。

封閉洞府，周玄再次進入修行當中。

“道佛二門神通共同仰賴於蘊魂，是以要容而成一體，千難萬難。古來，有天縱奇才者，創出身外化身一法。故而，佛門中很多佛陀菩薩都有其道門身，而道門中斬出佛門身的大神通者亦不在少數。”

不管是修持，或是鬥戰，修士的行動時候都會影響到七魄的強弱分部。以道門為例，在成績元神之前，修行功法會加深明，劫兩魄的特異。明魄是道門功法歸屬之魄，修煉五行，日月竄改，陰陽竄改等道門神通都會影響到明魄。

大禪寺之戰就在麵前，目前並分歧適向三位派主提出讓殺劍道和蓬萊彆府贖人的事情。

隻要道佛二者成為主體，便可用以彈壓心神，統禦其他外道魔門功法！