第一百九十六章 煞之七變[第1頁/共3頁]

這一篇內容起碼，寥寥數段話中，另有很多猜想和不肯定的意味，也是這一篇看的唐德最是不解和含混。

煞炁第五變曰‘聯動’。

隻是，煞炁太小了，小到人類的眼睛完整不成見，就好似氛圍中的灰塵，你看不到，但它們實在無處不在。

……

並且，‘死’這個詞，不該該是用在活物身上的嘛？

這已經不是他第一遍研讀了，但時不時的，唐德仍舊忍不住將這本書拿出來逐字逐句的考慮體悟，而伴跟著他對《九轉升龍道》《大荒刀》和《明玉心》的深切修行，相互印證，仍舊感覺常常都有新的收成，新的貫穿。

即煞炁並非是牢固穩定的形狀，它在人體內部能夠按照利用者的意誌複製並演變成各種新的異化器官形狀，乃至遵循特定的體例，竄改器官形狀的構成形式。

而唐宅的書房內，諸如《清源道篆上冊》《神符法》之類的冊本秘錄就應當是這方麵的服從。

就這一點，唐德感到頗深，因為之前的他冇有禦使刀氣的法門，但卻貫穿了刀意，斬出了屬於本身的刀芒。

在他看來，這一篇中‘脈’並非是血管經絡，而是血液深處的資訊；而這裡的‘淨’也並不是洗濯，而是發掘，是純化，是表示在外，也是深切骨髓。

但當精力連絡煞炁，就會有奇異的結果產生，特彆是當某種情感濃烈到必然程度時，煞炁乃至會塑造出各種形狀。

煞炁本身不就是一種奇異的能源嘛？

煞炁第四變曰‘擬態’。

說實話，讓唐德一臉懵逼的就在這裡。

說白了，煞炁和煞炁之間並非是無關的，它們之間能夠相互感化，相互影響，並以特定的形式，能夠產生各種奇殊結果。

並且，這一篇篇幅很長，或許作為第一名找到窺破迷霧之法，併發明締造‘開眼之術’的人，秦煞對於‘擬態’的瞭解也是最為深切，篇幅內充滿著很多煞炁擬態的法則和體例。

唐德不曉得秦煞大帝餬口的時候段內，人類有冇有發明獸化人，但很明顯，獸化人的返祖術就是屬於這‘淨脈’篇的範圍，而書房內，讓他唐德心馳神馳的《天鵬縱橫術》彷彿也能夠作為左證。

……

好吧，放下看不懂的部分，縱覽全書，實在誰也冇法否定，那位始天子從最後的本源，報告了煞炁的竄改形狀和規律，而現現在焱武王朝統統的修煉體係，仍舊冇有離開出這本書的範圍。

在這一篇中，秦煞大帝否定了煞炁‘無形無質’的說法，他以為煞炁的存在實在既無形，又有質。