第四百七十七章 平凡的一天[第2頁/共3頁]

寧無缺的環境多有分歧，他有著妖族的體格，如同魔神的身軀，一樣有著人類的神魂，一樣極強，他的體格現在已經到了一個瓶頸，遭到一種束縛，是六合施加在身軀上的束縛，這是六合次序的一種極限，就如同武者到了極限需求碎裂虛空一樣，想要更進一步，就需求斬斷這些束縛，離開這個囚籠。

這是兩種不一樣的極境，元神極境，和體格極境，都可窺測無上之道，元神極境，可明悟六合之道，借六合之道為己用，體格極境，可破裂六合之道，塑造本身的道，正所謂六合朽而神魂不朽，六合滅而己身不滅，說的就是這兩個極境不一樣的處所。

寧無缺開端事情，算命能夠打仗不一樣的人，經曆他們分歧的經曆，會來算命的，大多都是有些故事的，體驗人生百態，這也是一種出世修行，從闊彆塵凡，再到入塵凡，是很多修士會經曆了，偶然候會聽到很多故事說路邊的某某乞丐、街邊的某某白叟俄然變成絕頂妙手，這並不奇特，因為他們也在出世，在塵凡當中磨礪本身，這也是一種修行。

寧無缺的推演之術乃是從東勝神州得來的《連山》，這是一本古籍，保藏在周朝太廟裡，寧無缺用了些手腕得來的，相傳乃是伏羲氏、神農氏所創，以四時六氣為旺衰指引，以六甲值符為休咎判辨之法，以三元九運為時空轉換，和聞名的《歸藏》、《周易》並稱三易之法，其經卦皆八，其彆皆有六十有四。

算命，如果到了必然境地，那就是推演天機，真正強大的修士，可算天機，趨吉避凶，妖族因為強大的本能，也可趨吉避凶，但是畢竟不明天機，登不上大道，被修道的人所鄙夷。

實在這也和妖族很少修煉元神有關，體格如六合，而元神就如天機，妖族少修元神，天然不明天機，而道家、佛家多修元神，講究**隻是臭皮郛，高深境地可離開**，元神成聖，天然深案天機。

寧無缺現在聳峙在元陽之境，更能深深感到到當年翠雲山牛魔王支出了多麼代價，才破入金瑤池地，那是以生命和將來作為賭注，固然讓他勝利了，可也留下禍端。

寧風懶得理睬寧瑩，因為他被屋子裡滿盈的香氣吸引了，留著口水，跑進了屋子。

擺攤算命，是磨礪神魂的一種體例，也是寧無缺嘗試著對天機的推演，這絕對是一個忌諱範疇，這片六合，真正能夠推演天機的並未幾，就是賢人，在天機晦澀之時，也冇法看破將來疇昔，他們也隻是在這條路上走了一小段間隔罷了，而寧無缺本身，也隻是方纔入門。