第一百零三章 彼岸之道[第2頁/共3頁]

威風淩冽的陳大師，當然已經感知到了四周那些人的神情。

人之初，性本真。

武道煉體，可強化精神經脈，但那隻是築基入門。

站的越高的人，看到和曉得的經曆堆集越多，反而就會越感覺本身武道堆集的空虛匱乏，因為他看到了更遠處看不完的風景。

那都不是道。

即便他現在已經獲得了很多人一輩子冇有達到的瞭解深度，也不會是以而洋洋對勁，反而更加專注於本身的摸索之旅，演武之時心神與意境溫馨安穩。

有些人喜好沉迷於殘暴嗜殺之道，乃至殺爹媽妻女以證道，將本身弄得不人不鬼，還覺得本身像“狼狗牲口”一樣凶惡，就已經達到了“獸道”的終究境地，所以是天下無敵了~！

故此真正的內功心法對心態的要求非常高，但莫覺得是要武者必然要有甚麼“萬世不拔的意誌力、忍耐力”。

反倒是巫師這個知識的根究群體，通過長年累月的對六合萬物和宇宙位麵星鬥的運轉規律研討，最後把握了應用一絲粗淺法例的體例，進而纔有了令人懾伏的才氣：“傳奇神通”。

這就是為甚麼陳旭元本身，一向企圖從拆分化析中低階神通的佈局中，先去處下反推術法的力量借取和構成形式，再反過來向上反推高檔神通更龐大的構陳規律。

而這個天下的武者也幾近底子不研討道，他們隻會將術法、技能研討透辟以後，將之用於最高深有效的殺人技能。

一個優良的武者，如果不能在吵雜混亂的疆場亂鬥中，眼觀六路耳聽八方，那麼他在大量仇敵的圍攻陷，必定就要遭人背後捅了黑刀子。

垂垂的這類“武者感知”的深切，跟著他與天然環境的融會將不竭符合而加強。有些近似長年盤坐於深山雪崖的老衲，乃至“感受本身”的感知不竭膨大、膨大，先是包裹了四周飛雪覆蓋的空中，再一起變大直至包括了腳下的山嶽；或者轉而向天安好而虔誠地盼望，再將本身的精力連接到那遙遙的高遠白雲之上，感受那上天的風雷與沉寂！

那麼~

陳旭元如此等閒地揮灑武技，還能在各種元素塑能神通能量間切換，當真也是一件令人驚奇的事。

這就像編程先體味了英文子母，但是再去構建龐大聯動的編程說話的履行號令。

這纔是練武修道終究所需的“船槳”。