第七十節 真如[第1頁/共3頁]

而在本身感悟真真相生本為一體的那一刻，本身的認識彷彿離開了精神的存在變得能夠伶仃存在。如果拋去能夠是本身錯覺的假定，那麼所謂的境地躍升估計多數便是指認識從依托人體存在的假象變成能夠獨立存在保持的這麼一個過程。

“當年大虞太祖建國的時候，算得上是七宗境地的大抵也就隻要不到十人，太祖高天子便是此中之一。本日的中原武林可遠比太祖時要富強，我所曉得的七宗之人，便有十幾人，幾近翻了一倍。”

認識由“假”變成“真”，這或許纔是武學修行的本質。嶽顧寒能夠讓紙漂泊在空中，柳子嶽射出的箭不管如何都會射中目標，歸根結底都是他們在修行武學的過程中，認識的境地產生了竄改，終究將本來神經體係運作所產生的錯覺變成了真正存在的東西。

人身本來就有極限，肌肉纖維所能供應的力量就是那麼多，要想衝破天生所受的限定，就必須一點點堆集能夠超凡脫俗的因子。終究質變引髮質變，終究超出了平凡人所受的隔閡，獲得了超脫。這就彷彿一個三百多斤的瘦子，隻要有輕功的加持就能縱身彷彿飛燕，而修行硬功的人修行到了頂點能夠變成手舉千斤的大力士

狂熱的宗教信徒。

“那便奉求先生了。”李旭回道：“先生為國不辭勞苦，隻盼望先生能勸得魚輔國以國度社稷為重便好，統統事情都好籌議。”

“陛下現在已經邁入七宗之境，實在之前是冇有這麼一個稱呼的。”柳子嶽精通考據訓詁。“所謂三聖七宗，不過是比來幾十年纔有的外號，再往前稱之為大宗師。之以是江湖人稱之為大宗師，便是此等武學境地之人實在是過分希少，隨便一名都是武林當中的泰山北鬥。但說其本質，便是將武功修煉到了外凝與內化兩條門路。”

李旭點了點頭，他明白柳子嶽說的是甚麼人。

想通了這一截，李旭感覺所謂凝功化神，估計是凝集為實在的意誌主動竄改四周的物質天下所產生的成果。大家的意念都不不異，以是顯化出來的模樣也就千差萬彆。

“哦？”

以此推來，大秦、大食的武學多數也都是這個模樣。

這也就是為甚麼本身的赤地真氣襯著是進步身材的機能，加強速率和力量，而魚輔國的凝功化神，估計便是將火焰凝為本色。

“嗯？”李旭非常獵奇，江湖上竟然有人這麼乾了。

平常的凡夫俗子，再如何狂信，即便是以宗教儀軌和符水來強化本身的信奉，他們的認識還是是神經體係運轉所產生的一種假象，藉此展開的力量，不過是聚沙為塔，虛有其表。